المسح الكامل

عن مرة الهمداني قال : حدثت نفسي أن أصلي خلف كل سارية من مسجد الكوفة ركعتين فبينا أنا أصلي إذ أنا بابن مسعود في المسجد فأتيته لأخبره بأمري فسبقني رجل فأخبره بالذي أصنع . فقال ابن مسعود : لو يعلم أن الله جل وعز عند أدنى سارية ما جاوزها حتى يقضي صلاته

عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فضل الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة كفضل الغازي على القاعد

عن أنس بن مالك قال : نهينا أن نصلي في مسجد مشرف

وعن ابن عمر قال : نهانا - أو نهينا - أن نصلي في مسجد مشرف

وعن عبادة بن الصامت قال : قالت الأنصار لي : متى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الجريد ؟ فجمعوا له دنانير فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : نصلح هذا المسجد ونزينه فقال : ليس لي رغبة عن أخي موسى عريش كعريش موسى

عن معقل بن يسار قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فنزلنا في مكان كثير الثوم وإن أناسا من المسلمين أصابوا منه ثم جاءوا إلى المصلى يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنهاهم عنها ثم جاءوا بعد ذلك إلى المصلى فوجد ريحها منهم فقال : من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا

وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أكل من هذه الخضروات الثوم والبصل والكراث والفجل فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم قلت : هو في الصحيح خلا قوله : " والفجل "

وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |126 من أكل من هاتين الشجرتين الثوم والبصل لا يقربن مصلانا وليأتني أمسح وجهه وأعوذه

وعن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل من هذه البقلة المنكرة - يعني الثوم - فليجلس في بيته

وعن أبي بكر الصديق قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وقع الناس في الثوم فجعلوا يأكلونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما وتدخلوا مساجدنا فإن كنتم لا بد آكلوهما فاقتلوهما بالنار قتلا

وعن عبد الله بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مساجدنا - يعني الثوم -

وعن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا

وعن بشير الأسلمي وكانت له صحبه مع النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا - يعني الثوم - "

وعن أبي ثعلبة أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فوجدوا في جنانها ( حدائقها ) بصلا وثوما فأكلوا منه وهم جياع فلما راح الناس إلى المسجد إذا ريح المسجد بصل وثوم قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربنا قلت : فذكره في حديث طويل

وعن أبي غالب عن أبي أمامة - لا أحسبه إلا رفعه - قال : الثوم والبصل والكراث من سك ( الطيب ) إبليس

وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغب بنخامته أن تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه

وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من تنخع ( تنخم ) في المسجد فلم يدفنه فسيئة وإن دفنه فحسنة

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه

وعن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بصق أحدكم في المسجد فلا يبصق عن يمينه لكن عن يساره أو تحت قدمه |129

وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم إذا كانوا في الصلاة أن لا يستوفزوا على أطراف الأقدام ويقول : إذا نفث أحدكم في الصلاة فلا ينفث قدام وجه ولا عن يمينه ولكن تحت قدمه ثم يدلكها بالأرض

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تبعث النخامة يوم القيامة في القبلة وهي في وجه صاحبها

وعن أنس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يبزق في ثوبه في الصلاة فيفتله بإصبعيه

وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من بزق في قبلة ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع بين عينيه |130

وعن أبي أمامة قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاستفتح الصلاة فرأى نخامة في القبلة فخلع نعليه ثم مشى إليها فحكها ففعل ثلاث مرات فلما قضى صلاته أقبل على الناس بوجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه في مقام عظيم بين يدي رب عظيم يسأل أمرا عظيما الفوز بالجنة والنجاة من النار وإن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يقوم بين يدي الله عز وجل مستقبل ربه وملكه عن يمينه وقرينه عن يساره فلا يتفلن أحدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه ثم ليعرك فليشدد عركه فإنما يعرك أذن الشيطان والذي بعثني بالحق لو يكشف بينكم وبينه الحجب أو يؤذن في الكلام لشكا ما يلقى من ذلك