المسح الكامل

وعن شعيب بن عمر قال : حججنا فمررنا بطريق المنكدر وكان الناس يأخذون فيه فطلبنا الطريق فبينا نحن كذلك إذا نحن بأعرابي كأنما نبع من الأرض فقال لي : يا شيخ تدري أين أنت ؟ قلت : لا قال : أنت بالذوائب وهذا التل الأبيض الذي تراه عظام بكر بن وائل وتغلب وهذا قبر كليب أخي مهلهل . ثم قال لي : هل لك في رجل له من النبي صلى الله عليه وسلم صحيفة يسمع منه ؟ قلت : نعم فذهب بي إلى قبة أدم فإذا أنا برجل معصوب الحاجبين بعصابة فقلت : من هذا ؟ قال : هذا العداء بن خالد بن عمرو بن عامر فارس الضحياء في الجاهلية فقلت له : يرحمك الله حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قام قومة له كأنه مفزع فقال له ابن مسعود : بأبي وأمي قمت كأنك مفزع قال : " إياكم والدجالين الثلاثة " . فقال ابن مسعود : بأبي وأمي قد أخبرتنا عن الدجال الأعور وعن أكذب |645 الكذابين فمن الكذاب الثالث ؟ قال : " رجل يخرج في قوم أولهم مثبور وآخرهم مبتور عليهم اللعنة دائمة في فتنة يقال لها : الحارقة وهو الدجال الأطلس يأكل عباد الله "

وعن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن بين يدي الساعة كذابين "

وعن سلامة بنت أبجر قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " في ثقيف كذاب ومبير "

عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ذكرنا الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فاستيقظ محمرا لونه فقال : " غير ذلك أخوف لي عليكم " . ذكر كلمة

وعن عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من نجا من ثلاث فقد نجا - ثلاث مرات - موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه |646

وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من نجا منها نجا : من نجا عند قتل مؤمن فقد نجا . ومن نجا عند قتل خليفة يقتل مظلوما وهو مصطبر يعطي الحق من نفسه فقد نجا . ومن نجا من فتنة الدجال فقد نجا

وعن حذيفة قال : ذكر الدجال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ولن ينجو أحدا مما قبلها إلا نجا منها وما صنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال

عن راشد بن سعد قال : لما فتحت إصطخر إذا مناد ينادي : ألا إن الدجال قد خرج قال : فلقيهم الصعب بن جثامة فقال : لولا ما تقولون لأخبرتكم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى تترك الأئمة ذكره على المنابر

عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أهبط الله تعالى إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال وقد قلت فيه قولا لم يقله أحد قبلي إنه آدم جعد ممسوح عين اليسار على عينه ظفرة غليظة وإنه يبرئ الأكمة والأبرص ويقول : أنا ربكم فمن قال : ربي الله فلا فتنة عليه ومن قال : أنت ربي فقد افتتن يلبث فيكم ما شاء الله ثم ينزل عيسى بن مريم مصدقا بمحمد صلى الله عليه وسلم على ملته إماما مهديا وحكما عدلا فيقتل الدجال فكان الحسن يقول : ونرى أن ذلك عند الساعة

وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال : ما كنا نسمع فزعة ولا رجة في المدينة إلا ظننا أنه الدجال لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عنه ويقربه لنا

وعن سهل بن حنيف أنه كان بين سلمان الفارسي وبين إنسان منازعة فقال سلمان : اللهم إن كان كاذبا فلا تمته حتى يدركه أحد الثلاثة . فلما سكن عنه الغضب قلت : يا أبا عبد الله ما الذي دعوت به على هذا ؟ قال : أخبرك فتنة الدجال وفتنة أمير كفتنة الدجال وشح شحيح يلقى على الناس إذا أصاب الرجل المال لا يبالي مما أصابه

وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الدجال خارج وهو أعور عين الشمال عليها ظفرة غليظة وإنه يبرئ الأكمة والأبرص ويحيي الموتى ويقول للناس : أنا ربكم . فمن قال : أنت ربي فقد فتن ومن قال : ربي الله حتى يموت على ذلك فقد عصم من فتنة الدجال ولا فتنة عليه فيلبث في الأرض ما شاء الله ثم يخرج عيسى بن مريم قبل المغرب مصدقا بمحمد صلى الله عليه وسلم فيقتل الدجال وإنما هو قيام الساعة رواه الطبراني وأحمد ورجاله رجال الصحيح و

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : |649 إنه لم يكن نبي إلا قد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه إنه أعور ذو حدقة جاحظة ولا تخفى [ كأنها نخاعة في جنب جدار . وعينه اليسرى ] كأنها كوكب دري ومعه مثل الجنة والنار فجنته عين ذات دخان وناره روضة خضراء وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى كلما خرجا من قرية دخل أوائلهم فيسلط على رجل لا يسلط على غيره فيذبحه ثم يضربه بعصاه ثم يقول : قم فيقول لأصحابه : كيف ترون ألست بربكم ؟ فيشهدون له بالشرك فيقول الرجل المذبوح : يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم . فيعود أيضا فيذبحه ثم يضربه بعصاه فيقول له : قم فيقول لأصحابه : كيف ترون ألست بربكم ؟ فيشهدون له بالشرك فيقول المذبوح : يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زادني قتله هذا إلا بصيرة . ويعود فيذبحه الثالثة فيضربه [ بعصاه ] فيقول : قم فيقول لأصحابه : كيف ترون ألست بربكم ؟ فيشهدون له بالشرك فيقول : يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زادني هذا فيك إلا بصيرة . ثم يعود فيذبحه الرابعة فيضرب الله على حلقه بصفيحة نحاس فلا يستطيع ذبحه [ قال أبو سعيد : فوالله ما رأيت النحاس إلا يومئذ قال : " فيغرس الناي بعد ذلك ويزرعون " ] قال أبو سعيد : كنا نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب لما نعلم من قوته وجلده قلت : هو في الصحيح باختصار

وعن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |650 إنه لم يكن نبي إلا وصف الدجال لأمته ولأصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلي إنه أعور وإن الله عز وجل ليس بأعور

وعن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدجال أعور عين الشمال بين عينيه مكتوب : كافر يقرؤه الأمي والكاتب

وعن أبي - يعني ابن كعب - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال : إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء وتعوذوا بالله من عذاب القبر

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الدجال : أعور هجان أزهر كأن رأسه أصلة أشبه الناس بعبد العزى بن قطن فإما هلك الهلك فإن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور رواه أحمد والطبراني 12510 - وفي رواية عنده : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت الدجال هجانا ضخما فيلمانيا كأن شعره أغصان شجرة أعور كأن عينيه كوكب الصبح أشبه بعبد العزى بن قطن رجل من خزاعة |651 ورجال الجميع رجال الصحيح

وعن عبد الله بن عمر قال : كنا نتحدث بحجة الوداع وما ندري أنه الوداع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان في حجة الوداع خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال : " ما بعث الله تبارك وتعالى من نبي إلا وقد أنذره أمته . لقد أنذره نوح صلى الله عليه وسلم والنبيون صلى الله عليهم من بعده إلا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخيفين عليكم إن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور " قلت : في الصحيح بعضه

وعن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال : " ما يبكيك ؟ " . قلت : يا رسول الله ذكرت الدجال فبكيت . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن يخرج وأنا فيكم كفيتموه وإن يخرج بعدي فإن ربكم عز وجل ليس بأعور إنه يخرج من يهودية أصبهان حتى يأتي المدينة فينزل ناحيتها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان فيخرج إليه شرار أهلها حتى يأتي الشام مدينة فلسطين بباب لد " . قال أبو داود مرة : " حتى يأتي مدينة فلسطين [ باب لد ] فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقتله ويمكث عيسى في الأرض أربعين سنة إماما عدلا وحكما وقسطا "

وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج الدجال من يهود أصبهان رواه أحمد وأبو يعلى وزاد : " معه سبعون ألفا من اليهود عليهم السيجان من رواية محمد بن مصعب عن الأوزاعي وروايته عنه جيدة وقد وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة وبقية رجالهما رجال الصحيح . و

وعن جنادة بن أمية أن قوما دخلوا على معاذ بن جبل وهو مريض فقالوا له : حدثنا حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشتبه عليك [ فقال : أجلسوني ] فأخذ بعض القوم بيده فجلس فقال : لا أحدثكم إلا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من نبي إلا وقد حذر أمته الدجال وأنا أحذركم الدجال إنه أعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه الكاتب وغير الكاتب معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه خنيس بن عامر ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا . |653 12514 - ( مكرر ) وعن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج الدجال من قبل أصبهان

وعن فاطمة بنت قيس قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى : " الصلاة جامعة " . فخرجت في نسوة من الأنصار حتى أتينا المسجد فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر ثم صعد المنبر قالت فاطمة : فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا يديه حتى رأيت بياض إبطيه ثم قال : " ألا أخبركم أن هذه طيبة ؟ " ثلاثا ثم قال : " ألا أخبركم أنه نحو الشام " . ثم أغمي عليه ساعة ثم أريح ثم سري عنه ثم قال : " بل في نحو العراق بل هو في نحو العراق يخرج حين يخرج من بلدة يقال لها : أصبهان من قرية من قراها يقال لها : رستقاباذ يخرج حين يخرج على مقدمته سبعون ألفا عليهم السيجان معه نهران نهر من ماء ونهر من نار فمن أدرك منكم ذلك فقيل له : ادخل الماء فلا يدخل فإنه نار وإذا قيل له : ادخل النار فليدخلها فإنها ماء "

وعن سلمة بن الأكوع قال : أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من العقيق حتى إذا كنا على الثنية التي يقال لها : ثنية الحوض التي بالعقيق أومأ بيده قبل المشرق فقال : " إني لأنظر إلى مواقع عدو الله المسيح إنه يقبل حتى ينزل من كذا حتى |654 يخرج إليه غوغاء الناس ما من نقب من أنقاب المدينة إلا عليه ملك أو ملكان يحرسانه معه صورتان صورة الجنة وصورة النار معه شياطين يشبهون بالأموات يقولون للحي : تعرفني ؟ أنا أخوك أو أبوك أو ذو قرابة منه ألست قدمت ؟ هذا ربنا فاتبعه . فيقضي الله ما يشاء منه ويبعث الله رجلا من المسلمين فيسكته ويبكته ويقول : أيها الناس لا يغرنكم فإنه كذاب ويقول باطلا وليس ربكم بأعور فيقول : هل أنت متبعي ؟ فيأبى فيشقه شقتين ويعطى ذلك ويقول : أعيده لكم ؟ فيبعثه الله عز وجل أشد ما كان [ له ] تكذيبا وأشده شتما فيقول : أيها الناس إن ما رأيتم بلاء ابتليتم به وفتنة افتتنتم بها إن كان صادقا فليعدني مرة أخرى ألا هو كذاب . فيأمر به إلى هذه النار وهي صورة الجنة فيخرج قبل الشام "

وعن سفينة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه لم يكن نبي قبلي إلا حذر أمته الدجال هو أعور عينه اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يخرج معه واديان أحدهما جنة والآخر نار فجنته نار وناره جنة معه ملكان من الملائكة يشبهان بنبيين من الأنبياء أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وذلك فتنة الناس يقول : ألست بربكم أحيي وأميت ؟ فيقول أحد الملكين : كذبت فما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه فيقول له : صدقت ويسمعه فيحسبون أنه صدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يأتي المدينة ولا يؤذن له فيها ثم يقول : هذه قرية ذلك الرجل ثم يسير حتى يأتي الشام فيهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق

وعن سليمان بن شهاب قال : نزل علي عبد الله بن معتم وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الدجال ليس به خفاء إنه يجيء من قبل المشرق فيدعو لي فيتبع وينصب للناس فيقاتلهم ويظهر عليهم فلا يزال على ذلك حتى يقدم الكوفة فيظهر دين الله ويعمل به فيتبع ويحب على ذلك ثم يقول بعد ذلك : إني نبي فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه فيمكث بعد ذلك حتى يقول : أنا الله فتغشى عينه وتقطع أذنه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفى على كل مسلم فيفارقه كل أحد من الخلق في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ويكون أصحابه وجنوده المجوس واليهود والنصارى وهذه الأعاجم من المشركين ثم يدعو برجل فيما يرون فيؤمر به فيقتل ثم يقطع أعضاءه كل عضو على حدى فيفرق بينها حتى يراه الناس ثم يجمع بينها ثم يضرب بعصاه فإذا هو قائم فيقول : أنا الله أحيي وأميت وذلك كله سحر يسحر به أعين الناس ليس يعمل من ذلك شيئا