المسح الكامل

وعن أبي سعيد : لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم الهرج ثلاثا قالوا : وما الهرج ؟ قال : القتل

وعن فيروز الديلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في رمضان صوت قالوا : يا رسول الله في أوله أو في وسطه أو في آخره ؟ قال : " لا بل في النصف من رمضان إذا كانت ليلة النصف ليلة الجمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفا [ ويخرس سبعون ألفا ويعمى سبعون ألفا ] ويصم سبعون ألفا " . |604 قالوا : يا رسول الله فمن السالم من أمتك ؟ قال : " من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير لله . ثم يتبعه صوت آخر فالصوت الأول صوت جبريل والثاني صوت الشيطان فالصوت في رمضان والمعمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة ويغار على الحاج في ذي الحجة والمحرم وما المحرم ؟ أوله بلاء على أمتي وآخره فرج لأمتي الراحلة [ في ذلك الزمان ] بقتبها ينجو عليها المؤمن خير له من دسكرة تغل مائة ألف "

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في شهر رمضان الصوت وفي ذي القعدة تميز القبائل وفي ذي الحجة يسلب الحاج

عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك أن يملأ الله عز وجل أيديكم من العجم ثم يكونون أسدا لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيأكم |605

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسدا لا يفرون فيقاتلون مقاتلتكم ويأكلون فيأكم

وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسدا لا يفرون يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم

وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيأكم

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك أن يكثر فيكم من العجم أسد لا يفرون فيقتلون مقاتلكم ويأكلون فيأكم

وعن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما يبتلعون الشعر وحتى تقاتلوا قوما عراض الوجوه خنس الأنف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة

وعن بريدة قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم الجحف ثلاث مرات حتى تلحقوهم بجزيرة العرب أما السائقة الأولى فينجو من هرب منهم وأما الثانية فينجو بعض ويهلك بعض وأما الثالثة فيصطلمون [ كلهم ] من بقي منهم " . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : " الترك أما والذي نفسي بيده ليربطن خيولهم إلى سواري مساجد المسلمين " . قال : وكان بريدة لا يفارقه بعيران أو ثلاثة ومتاع السفر والأسقية يعد ذلك للهرب مما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم من البلاء من الترك قلت : رواه أبو داود باختصار . |607

وعن معاوية بن خديج قال : كنت عند معاوية بن أبي سفيان حين جاءه كتاب من عامله يخبره أنه وقع بالترك وهزمهم وكثرة من قتل منهم وكثرة من غنم فغضب معاوية من ذلك ثم أمر أن يكتب إليه : قد فهمت مما قلت ما قتلت وغنمت فلا أعلمن ما عدت لشيء من ذلك ولا قاتلتهم حتى يأتيك أمري . قلت : لم يا أمير المؤمنين ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لتظهرن الترك على العرب حتى تلحقها بمنابت الشيحة والقيصوم فأنا أكره قتالهم لذلك

وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتركوا الترك ما تركوكم فان أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم الله بنو قنطوراء

وعن عبد الله بن السائب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تبلغ العرب مولد آبائهم منابت الشيح والقيصوم

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |608 تقاتلون قوما عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة وكأن أعينهم حدق الجراد يبتلعون الشعر ويتخذون الدرق يربطون خيولهم بالنخل قلت : في الصحيح بعضه

وعن ابن سيرين أن ابن مسعود كان يقول : كأني بالترك قد أتتكم على براذين محدمة الآذان حتى تربطها بشط الفرات

وعن يزيد بن معاوية العامري أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول : كيف أنتم إذا رأيتم قوما - أو أتاكم قوم - فطح الوجوه

وعن أبي الأسود الديلي قال : أسلمت أنا وزرعه بن ضمرة مع الأشعري فلقينا عبد الله بن عمرو قال : فجلست عن يمينه وجلس زرعة عن يساره فقال عبد الله بن عمرو : يوشك أن لا يبقى في أرض العرب من العجم إلا قتيل أو أسير يحكم في دمه . فقال له زرعة بن ضمرة : أيظهر المشركون على أهل الإسلام ؟ فقال : ممن أنت ؟ قال : من بني عامر بن صعصعة على ذي الخلصة بناء أو بيتا كان يسمى في |609 الجاهلية قال : فذكرت لعمر بن الخطاب قول عبد الله بن عمرو فقال عمر ثلاث مرات : عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول . قال : فخطب يوم الجمعة فقال : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين حتى يأتي أمر الله قال : فذكرنا لعبد الله بن عمر بن الخطاب فقال : صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء ذاك كان الذي قلت

عن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن هذا الحي من مضر لا تدع لله عبدا صالحا إلا فتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عنده فيذلها حتى لا تمنع ذنب تلعة 12390 - وفي رواية : " لا تدع مضر عبدا لله مؤمنا إلا فتنوه أو قتلوه "

وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم أو ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة

عن عمر بن الخطاب قال : ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سميتموه باسم فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له : الوليد لهو أشر على هذه الأمة من فرعون لقومه

عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا قال له رجل : ما صحاحا ؟ قال : " بالسوية بين الناس ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غناء ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول : من له |611 في مال حاجة ؟ فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول : أنا فيقول : ائت السدان - يعني الخازن - فقل له : إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له : احث حتى إذا جعله في حجره وائتزره ندم فيقول : كنت أجشع أمة محمد صلى الله عليه وسلم أو عجز عني ما وسعهم " قال : " فيرده فلا يقبل منه فيقال له : إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده " . أو قال : " ثم لا خير في الحياة بعده " قلت : رواه الترمذي وغيره باختصار كثير رواه أحمد بأسانيد وأبو يعلى باختصار كثير ورجالهما ثقات 12394 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له : السفاح يكون إعطاؤه المال حثيا رواه أحمد وفيه عطية العوفي وهو ضعيف ووثقه ابن معين وبقية رجاله ثقات 12395 - وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليقومن على أمتي من أهل بيتي أقنى أجلي يوسع الأرض عدلا كما وسعت ظلما وجورا يملك سبع سنين

وعن قرة بن إياس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتملأن الأرض ظلما وجورا فإذا ملئت جورا وظلما بعث الله رجلا مني |612 اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها يلبث فيكم سبعا أو ثمانيا أو تسعا - يعني سنين -

وعن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصايب أهل العراق وأبدال أهل الشام فيغزوهم جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب فيلتقون فيهزمهم الله فالخائب من خاب من غنيمة كلب قلت : في الصحيح طرف منه رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح 12398 - وعنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يسير ملك المشرق إلى ملك المغرب فيقتله فيبعث جيشا إلى المدينة فيخسف بهم ثم يبعث جيشا فينسى ناسا من أهل المدينة فيعوذ عائذ بالحرم فيجتمع الناس إليه كالطير الواردة المتفرقة حتى يجتمع إليه ثلاث مائة وأربعة عشر رجلا فيهم نسوة فيظهر على كل جبار وابن جبار ويظهر من العدل ما يتمنى له الأحياء أمواتهم فيحيا سبع سنين ثم ما تحت الأرض خير مما فوقها رواه الطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات . |613 12399 - وعنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين أو قال : " تسع "

وعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المحروم من حرم غنيمة كلب رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين 12401 - وعنه قال : حدثني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى يخرج إليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق قال : قلت : وكم يملك ؟ قال : " خمس واثنتين " . قال : قلت : ما خمس واثنتين ؟ قال : لا أدري

وعن أم حبيبة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : |614 يأتي ناس من قبل المشرق يريدون رجلا عند البيت حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم فيلحق بهم من تخلف فيصيبهم ما أصابهم قلت : يا رسول الله كيف بمن كان أخرج مستكرها ؟ قال : " يصيبهم ما أصاب الناس ثم يبعث الله كل امرئ على نيته " رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلمة بن الفضل الأبرش وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة 12402 - ( كذا في الأصل بتكرار الرقم ) وعن أم سلمة قالت : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي إذ احتفز جالسا وهو يسترجع قلت : بأبي أنت وأمي ما شأنك تسترجع ؟ قال : لجيش من أمتي يجيئون من قبل الشام يؤمون البيت لرجل يمنعهم الله منه حتى إذا كانوا بالبيداء من ذي الحليفة خسف بهم ومصادرهم شتى قلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله كيف يخسف بهم جميعا ومصادرهم شتى ؟ قال : " إن منهم من جبر إن منهم من جبر إن منهم من جبر "