المسح الكامل

عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة

عن شداد أبي عمار قال : حدثني جار لجابر بن عبد الله قال : قدمت من سفر فجاءني جابر يسلم علي فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا فجعل جابر يبكي ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بني هاشم إنكم سيصيبكم بعدي جفوة فاستعينوا عليها بأرقاء الناس رواه الطبراني في الأوسط وفيه حسين بن عبد الله الهاشمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في غيرها و

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويل للعرب من شر قد اقترب فينا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل المتمسك بدينه كالقابض على الجمر أو قال : " على الشوك " . وفي رواية : " بخبط الشوك " قلت : رواه أبو داود وغيره من قوله : المتمسك بدينه إلى آخره

وعن عتيبة بن غزوان - وكان من الصحابة - أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم قالوا : يا نبي الله أومنهم ؟ قال : " بل منكم " . قالوا : يا نبي الله أومنهم ؟ قال : " بل منكم " - ثلاث مرات أو أربع -

وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من ورائكم أيام الصبر . الصبر فيهن كقبض على الجمر للعامل فيها أجر خمسين قالوا : يا رسول الله أجر خمسين منهم أو خمسين منا ؟ قال : " خمسين منكم "

وعن حذيفة قال : تعودوا الصبر فإنه يوشك أن ينزل بكم البلاء مع أنه لا يصيبكم بلاء أشد مما أصابنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليأتين عليكم زمان تغبطون فيه الرجل بخفة الحاذ كما تغبطونه اليوم بكثرة المال والولد حتى يمر أحدكم بقبر أخيه فيتمعك كما تتمعك الدابة [ في مراعيها ] ويقول : يا ليتني مكانك ما به شوق إلى الله ولا عمل صالح قدمه إلا لما نزل به من البلاء رواه البزار والطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك 12219 - وعنه قال : ليأتين عليكم زمان يمر الرجل بالقبر فيقول : يا ليتني مكان هذا ما به من حب لقاء الله ولكن شدة ما يرى من البلاء . قيل : أي شيء عند ذلك خير ؟ قال : فرس شديد وسلاح شديد يزول به الرجل حيث زال

وعن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر كيف أنت إذا كنت في حثالة من الناس ؟ وشبك بين أصابعه قلت : يا رسول الله ما تأمرني ؟ قال : " اصبر اصبر خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم " . |555

وعن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أحدث حدثا أو آوى محدثا أو دعا إلى غير [ أبيه أو تولى غير ] مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنتم في قوم مرجت عهودهم وأماناتهم وصاروا حثالة ؟ " وشبك بين أصابعه . قالوا : فكيف نصنع يا رسول الله ؟ قال : " اصبروا اصبروا وخالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم "

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنت يا عبد الله بن عمرو إذا كنت في حثالة من الناس ؟ قال : فذاك ما هو يا رسول الله ؟ قال : " ذاك إذا مرجت أماناتهم وعهودهم فصاروا هكذا " وشبك بين أصابعه قال : كيف أصنع يا رسول الله ؟ قال : " تعمل بما تعرف وتدع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع عوام الناس "

وعن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ستغربلون حتى تصيروا في حثالة من الناس مرجت عهودهم وخربت أمانتهم فقال قائلنا : فكيف بنا يا رسول الله ؟ |556 قال : " تعملون بما تعرفون وتتركون ما تنكرون وتقولون : أحد أحد انصرنا على من ظلمنا واكفنا من بغانا "

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سيكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها " . قالوا : فما تأمر من أدرك ذلك يا رسول الله ؟ قال : " تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم " قلت : حديث ابن مسعود في الصحيح

وعن أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الأمين ويؤتمن فيه الخائن ويشهد المرء وإن لم يستشهد ويحلف المرء وإن لم يستحلف ويكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع لا يؤمن بالله ورسوله

وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |557 إن أمام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة قيل : وما الرويبضة ؟ قال : " الفاسق يتكلم في أمر العامة "

وعن عمرو بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل : يا رسول الله وما الرويبضة ؟ قال : " الامرؤ التافه يتكلم في أمر العامة "

قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الله بن دينار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بنحوه

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وتخوين الأمين وائتمان الخائن

وعن أبي سبرة قال : لقيت عبد الله بن عمرو فحدثني ما سمع من |558 رسول الله صلى الله عليه وسلم وأملى علي فكتبت بيدي فلم أزد حرفا ولم أنقص حرفا حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله لا يحب الفحش - أو يبغض الفاحش والمتفحش - ولا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة وحتى يؤتمن الخائن ويخون الأمين

وعن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال قلت : يا رسول الله بأبي وأمي مم ذاك ؟ قال : " مما يلقون من العناء والعناء " رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات و

وعن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الناس شجرة ذات جني ويوشك أن يعودوا شجرة ذات شوك إن نافذتهم نافذوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم طلبوك قال : فكيف المخرج من ذلك يا رسول الله ؟ قال : " تقرضهم عرضك ليوم فاقتك "

وعن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : |559 لا يزداد الأمر إلا شدة ولا يزداد المال إلا إفاضة ولا يزاد الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفيهم ضعف و

وعن ابن مسعود قال : إنكم في زمان الصلاة فيه طويلة والخطبة فيه قصيرة وعلماؤه كثير وخطباؤه قليل وسيأتي على الناس زمان الصلاة فيه قصيرة والخطبة فيه طويلة خطباؤه كثير وعلماؤه قليل يؤخرون الصلاة صلاة العشي إلى شرق الموتى فمن أدرك ذلك [ منكم ] فليصل الصلاة لوقتها وليجعلها معهم تطوعا إنكم في زمان يغبط فيه الرجل على قلة عياله وخفة حاذه ما أدع بعدي في أهلي أحب إلي موتا منهم ولا أهل بيت من الجعلان وإني لأحبهم كما تحبون أهليكم

وعن محمد بن زيد بن حليدة أن عبد الله دخل عليه وقد نصب متاعا في بيته فقال عبد الله : استخف من شوار بيتك فإن الناس يوشكون أن يكونوا على قتب . |560

عن خيثمة قال : قال عبد الله - يعني ابن مسعود - لامرأته : اليوم خير أم أمس ؟ فقالت : لا أدري فقال : لكني أدري أمس خير من اليوم واليوم خير من غد وكذلك حتى تقوم الساعة