المسح الكامل

وعن عمرو بن عوف قال : كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد بالمدينة فجاءه جبريل عليه السلام بالوحي فتغشى رداءه فمكث طويلا حتى سري عنه ثم كشف رداءه فإذا هو يعرق عرقا شديدا وإذا هو قابض على شيء فقال : " أيكم يعرف ما يخرج من النخل ؟ " . قلنا : نحن يا رسول الله بآبائنا أنت وأمهاتنا ليس شيء يخرج من النخل إلا نحن نعرفه نحن أصحاب نخل . ثم فتح يده فإذا فيها نوى فقال : " ما هذا ؟ " . فقالوا : يا رسول الله نوى فقال : " نوى أي شيء ؟ " . قالوا : نوى سنة قال : " صدقتم جاء جبريل عليه السلام يتعاهد دينكم لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن بمثل أخذهم إن شبرا فشبر وإن ذراعا فذراع وإن باعا فباع حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه . ألا إن بني إسرائيل افترقت على موسى عليه السلام سبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم . ثم إنها افترقت على عيسى عليه السلام على إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة الإسلام وجماعتهم . ثم إنكم تكونون على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة الإسلام وجماعتهم "

عن ابن مسعود قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا ابن مسعود " . فقلت : لبيك يا رسول الله - قالها ثلاثا - قال : " تدري أي الناس أفضل ؟ " . قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " فإن أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم " . ثم قال : " يا ابن مسعود " . قلت : لبيك يا رسول الله قال : " تدري أي الناس أعلم ؟ " . قلت : الله ورسوله أعلم قال : " إن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في العمل وإن كان يزحف على استه زحفا . واختلف من كان قبلي على ثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاثة وهلك سائرهن فرقة أزت الملوك وقاتلوهم على دينهم ودين عيسى بن مريم وأخذوهم وقتلوهم وقطعوهم بالمناشير . وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بأن يقيموا بين ظهرانيهم فيدعوهم إلى الله ودين عيسى بن مريم فساحوا في البلاد وترهبوا " قال : وهم الذين قال الله عز وجل : { رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله } الآية . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من آمن بي وصدقني واتبعني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يتبعني فأولئك هم الهالكون " 12102 - وفي رواية : " فرقة أقامت في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت وقتلت بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت حتى لحقت بالله " . والباقي بنحوه

وعن شداد بن أوس عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليحملن شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا [ من قبلهم ] من أهل الكتاب حذو القذة بالقذة

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا بباع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع أمه لفعلتم

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل لتركبن طريقهم حذو القذة بالقذة حتى لا يكون فيهم شيء إلا كان فيكم مثله حتى إن القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم إليها بعضهم فيجامعها ثم يرجع إلى أصحابه يضحك لهم ويضحكون إليه |517

وعن المستورد بن شداد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تترك هذه الأمة شيئا من سنن الأولين حتى تأتيه

عن عبد الرحمن الحضرمي قال : أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن في أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم ينكرون المنكر

عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لهذا الدين إقبالا وإدبارا ألا وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى لا يبقى فيها إلا الفاسق أو الفاسقان ذليلان فهما إن تكلما قهرا واضطهدا . وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة بأسرها فلا يبقى فيها إلا الفقيه والفقيهان فهما ذليلان إن تكلما قهرا واضطهدا . ويلعن آخر هذه الأمة أولها ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر |518 علانية حتى تمر المرأة بالقوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذيل النعجة فقائل يقول يومئذ : ألا واريتها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن رآني وآمن بي وأطاعني وبايعني

عن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له : أنت ظالم فقد تودع منهم

عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفس محمد بيده إن المعروف والمنكر لخليقتان ينصبان للناس يوم القيامة . فأما المعروف فيبشر أصحابه ويوعدهم الخير . وأما المنكر فيقول : إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح و

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة

وعن قبيصة بن برمة الأسدي قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة

وعن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |520 أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة

وعن سليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أول أهل الجنة دخولا الجنة أهل المعروف

وعن درة ابنة أبي لهب قالت : قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على |521 المنبر فقال : يا رسول الله أي الناس خير ؟ قال : خير الناس أقرؤهم وأتقاهم وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " المؤمن مرآة المؤمن "

عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انصر أخاك ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فرده وإن كان مظلوما فخذ له

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - رفعه قال : الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا أمرا بمعروف ونهيا عن المنكر وذكر الله

وعن سهل بن سعد أنه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأبو ذر وأبو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة ورجل آخر على أن لا تأخذهم في الله لومة لائم

وعن يزيد بن أبي حبيب أنه حدث محمد بن يزيد بن أبي زياد قال : اصطحب قيس بن خرشة وكعب حتى إذا بلغا صفين وقف كعب ساعة فقال : لا إله إلا الله ليهرقن من دماء المسلمين بهذه البقعة شيء لا يهراق ببقعة من الأرض . |523 فغضب قيس ثم قال : وما يدريك يا أبا إسحاق ما هذا ؟ هذا من الغيب الذي استأثر الله به فقال كعب : ما من الأرض شبر إلا وهو مكتوب في التوراة التي أنزل الله على موسى ما يكون عليه وما يخرج فيه إلى يوم القيامة قال محمد بن يزيد : ومن قيس بن خرشة ؟ قال : رجل من قيس وما تعرفه وهو رجل من أهل بلادك ؟ قال : والله ما أعرفه قال : إن قيس بن خرشة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال : أبايعك على ما جاءك من الله وعلى أن نقول بالحق فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا قيس عسى إن مد بك الدهر أن يليك بعدي ولاة لا تستطيع أن تقول بالحق معهم قال قيس : والله لا أبايعك على شيء إلا وفيت لك به . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لا يضرك شيء قال : فكان قيس يعيب على زياد وابنه عبيد الله بن زياد فأرسل إليه فقال : أنت الذي تفتري على الله وعلى رسوله ؟ قال : لا ولكن إن شئت أخبرنك من يفتري على الله وعلى رسوله من ترك العمل بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن أبي ذر قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن لا يأخذني في الله لومة لائم وأن أنظر إلى من هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم . وأوصاني بقول الحق وإن كان مرا وأوصاني بصلة الرحم وإن أدبرت وأوصاني أن لا أسأل الناس شيئا وأوصاني أن اكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنها من كنوز الجنة . |524 رواه الطبراني في الصغير والكبير بنحوه وزاد : وأن لا أسأل الناس شيئا ورجاله رجال الصحيح غير سلام أبي المنذر وهو ثقة و

وعن أبي هريرة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة لا تدخلن على أمير فإن غلبت على ذلك فلا تجاوز سنتي ولا تخافن سيفه وسوطه أن تأمرهم بتقوى الله وطاعته