المسح الكامل

وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت ربي عز وجل ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة . سألته أن لا يسلط على أمتي عدوا من غيرهم فأعطانيها . وسألته أن لا يقتل أمتي بالسنة فأعطانيها . وسألته أن لا يلبسهم شيعا فأبى علي

وعن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سألت ربي عز وجل ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة قلت : يا رب لا تهلك أمتي جوعا قال : هذه لك . قلت : يا رب لا تسلط عليهم عدوا من غيرهم - يعني أهل الشرك - فيجتاحهم . قال : لك ذلك . قلت : يا رب لا تجعل بأسهم بينهم فمنعني هذه

وعن جبر بن عتيك قال : سأل رسول الله في مسجد بني معاوية ثلاثا فأعطي اثنتين ومنعه واحدة : سأله أن لا يهلك أمته جوعا وأن لا يظهر عليهم عدوا فأعطيهما وسأله أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها

وعن ابن عباس قال : سأل محمد ربه أن لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم بأس بعض فأبى

وعن نافع بن خالد الخزاعي عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى والناس حوله صلى صلاة خفيفة تامة الركوع والسجود فجلس يوما فأطال السجود حتى أومأ بعضنا إلى بعض : أن اسكتوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه . فلما فرغ قال بعض القوم : يا رسول الله أطلت الجلوس حتى أومأ بعضنا إلى بعض أنه ينزل عليك ؟ قال : " لا ولكنها صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة . سألته أن لا يعذبكم بعذاب عذب به من كان قبلكم وسألته أن لا يسلط على عامتكم عدوا يستبيحكم فأعطانيهما . وسألته أن لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها " قلت له : أبوك سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم سمعته يقول : إنه سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم عدد أصابعي هذا العشر الأصابع رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير نافع بن خالد وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد و

وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حفظني في أصحابي ورد على حوضي ومن لم يحفظني من أصحابي لم يرني يوم القيامة إلا من بعيد

وعن طارق بن شهاب أن خالد بن الوليد كان بينه وبين سعد بن أبي وقاص كلام فذكر خالد عند سعد فقال : مه فإن ما بيننا لم يبلغ ديننا

وعن عروة - يعني ابن الزبير - أن علي بن أبي طالب لقي الزبير في السوق فتعاتبا في شيء من أمر عثمان |456 ثم أغلظ له عبد الله بن الزبير فقال له علي : ألا تسمع ما يقول لي . فضربه الزبير حتى وقع

وعن أبي راشد قال : جاء رجال من أهل البصرة إلى عبيد بن عمير قالوا : إن إخوانك أهل البصرة يسألونك عن علي وعثمان فقال : وما أقدمكم شيء غير هذا ؟ قالوا : نعم قال : { تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون }

وعن طارق بن أشيم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " بحسب أصحابي القتل "

وعن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سيكون بعدي فتن يكون فيها ويكون فقلنا : إن أدركنا ذلك هلكنا قال : " بحسب أصحابي القتل " 11980 - وفي رواية : " يذهب الناس فيها أسرع ذهاب " رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات . و

وعن الزبير بن العوام في قول الله تبارك وتعالى : { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة } قال : |457 كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم نحسب أنا أهلها حتى نزلت فينا

وعن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة

وعن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : رأيت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق ذلك من الله عز وجل كما سبق في الأمم فسألته أن يوليني شفاعة يوم القيامة فيهم ففعل

وعن عبد الله بن يزيد الخطمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عذاب أمتي في دنياها "

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمتي أمة مرحومة قد رفع عنهم العذاب إلا عذابهم أنفسهم بأيديهم |458

وعن معقل بن يسار أنه دخل على عبيد الله بن زياد يعوده فقال له معقل : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن عقوبة هذه الأمة بالسيف وموعدهم الساعة والساعة أدهى وأمر

وعن أبي بردة قال : خرجت من عند عبيد الله بن زياد فرأيته يعاقب عقوبة شديدة فجلست إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عقوبة هذه الأمة بالسيف "

وعن أبي بردة قال : جعلت رؤوس هذه الخوارج تجيء فأقول إلى النار فقال لي عبد الله بن يزيد : ما يدريك ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " جعل الله عذاب هذه الأمة في دنياهم "

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة فقال أبو بكر : أنا أدركها ؟ قال : " لا " قال عمر : |459 يا رسول الله أدركها ؟ قال : " لا " . فقال عثمان : يا رسول الله أنا أدركها ؟ قال : " بك يبتلون "

وعن عثمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنك ستبتلى بعدي فلا تقاتلن "

وعن عبد الله بن حوالة قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل دومة وعنده كاتب يملي عليه فقال : " ألا أكتبك يا ابن حوالة ؟ " . قلت : ما أدري ما خار الله لي ورسوله فأعرض عني وقال إسماعيل مرة [ في الأولى : " نكتبك يا ابن حوالة ؟ " . قلت : لا أدري فيم يا رسول الله فأعرض عني ] فأكب على كاتبه يملي عليه ثم قال : " أنكتبك يا ابن حوالة ؟ " . قلت : ما أدري ما خار الله لي ورسوله فأعرض عني وأكب على كاتبه يملي عليه قال : فنظرت فإذا في الكتاب عمر فعرفت أن عمر لا يكتب إلا في خير . ثم قال : " أنكتبك يا ابن حوالة ؟ " . قلت : نعم قال : " يا ابن حوالة كيف تفعل في فتن تخرج من أطراف الأرض كأنها صياصي بقر ؟ " . قلت : لا أدري ما خار الله لي ورسوله . |460 قال : " فكيف تفعل في أخرى تخرج بعدها كأن الأخرى فيها انتفاجة أرنب ؟ " . قلت : لا أدري ما خار الله لي ورسوله قال : " اتبعوا هذا " ورجل مقفى حينئذ فانطلقت فسعيت فأخذت بمنكبه فأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : هذا ؟ قال : " نعم " . فإذا هو عثمان بن عفان 11992 - وفي رواية عنه : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر من أسفاره فنزل الناس منزلا ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل دومة فرآني مقبلا من حاجة لي وليس غيره وغير كاتبه وقال فيه : فإذا في صدر الكتاب أبو بكر وعمر وقال فيه : أصنع ماذا يا رسول الله ؟ قال : " عليك بالشام " وقال فيه : فلا أدري كيف قال في الآخرة ولئن علمت كيف قال في الآخرة أحب إلى من كذا وكذا

وعن شقيق قال : لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة فقال له الوليد : ما لي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان ؟ قال : أبلغه عني أني لم أفر يوم عينين - قال عاصم : يوم أحد - ولم أتخلف عن بدر ولم أترك سنة عمر . قال : فانطلق فخبر بذلك عثمان قال : فقال : أما قوله : إني لم أفر يوم عينين فكيف يعيرني بذنب قد عفا الله عنه ؟ فقال : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم } . |461 وأما قوله : إني تخلفت يوم بدر فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ماتت وقد ضرب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم فقد شهد . وأما قوله : إني لم أترك سنة عمر فإني لا أطيقها أنا ولا هو فائته فحدثه بذلك

وعن سعيد بن المسيب قال : كان لعثمان آذن فكان يخرج بين يديه إلى الصلاة قال : فخرج يوما فصلى والآذن بين يديه ثم جاء فجلس الآذن ناحية ولف رداءه فوضعه تحت رأسه واضطجع ووضع الدرة بين يديه فأقبل علي في إزار ورداء وبيده عصا فلما رآه الآذن من بعيد قال : هذا علي قد أقبل فجلس عثمان فأخذ عليه رداءه فجاء حتى قام على رأسه فقال : اشتريت ضيعة آل فلان ولوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في مائها حق أما إني قد علمت أنه لا يشتريها غيرك . فقام عثمان وجرى بينهما كلام حتى ألقى الله عز وجل وجاء العباس فدخل بينهما ورفع عثمان على علي الدرة . ورفع علي على عثمان العصا فجعل العباس يسكنهما ويقول لعلي : أمير المؤمنين ويقول لعثمان : ابن عمك . فلم يزل حتى سكتا فلما أن كان من الغد رأيتهما وكل منهما آخذ بيد صاحبه وهما يتحدثان

وعن أبي عون الأنصاري أن عثمان بن عفان قال لابن مسعود : هل |462 أنت منته عما بلغني عنك ؟ فاعتذر إليه بعض العذر فقال عثمان : ويحك إني قد حفظت وسمعت وليس كما سمعت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنه سيقتل أمير وينتزي منتز وإني أنا المقتول وليس عمر إنما قتل عمر واحد وإنه يجتمع علي