المسح الكامل

عن ابن عباس قال : فصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة في السماء الدنيا فجعل جبريل عليه السلام يتلوه على النبي صلى الله عليه وسلم يرتله ترتيلا

وعن أم سلمة قالت : كان جبريل عليه السلام يملي على النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزل القرآن في ثلاثة أمكنة مكة والمدينة والشام

وعن ابن مسعود قال : نزل المفصل بمكة فمكثنا حججا نقرأ لا ينزل غيره . |328

عن علي - يعني ابن أبي طالب - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحفظ منافق سور { براءة } و{ يس } والدخان و{ عم يتساءلون }

عن مسروق أن ابن مسعود كان يكره التفسير في القرآن

وعن أبي الزعراء قال : قال عبد الله : جردوا القرآن لا تلبسوا به ما ليس منه

عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أعطيت مكان التوراة السبع وأعطيت مكان الزبور المائين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل |329

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطاني ربي السبع الطول مكان التوراة . والمائين مكان الإنجيل وفضلت بالمفصل

وعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق

وعن عصمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقته النار "

وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار "

وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه " . |330

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القرآن لا فقر بعده ولا غنى دونه "

وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد عظم ما صغر الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغي لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه أو يغضب فيمن يغضب أو يحتد فيمن يحتد ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن

عن بريدة قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قال : ثم سكت ساعة ثم قال : تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيابتان أو فرقان من طير صواف . وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك فيقول : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة . فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما |331 الدنيا فيقولان : بم كسينا هذا ؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن . ثم يقال : اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها . فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا قلت : روى ابن ماجة منه طرفا

وعن ابن مسعود قال : لكل شيء سنام وسنام القرآن سورة البقرة وإن لكل شيء لبابا وان لباب القرآن المفصل وإن الشياطين لتخرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة وإن أصغر البيوت للجوف الذي ليس فيه من كتاب الله شيء

وعن أبي أمامة قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعليم القرآن وحثنا عليه وقال : إن القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه فيقول للمسلم : تعرفني ؟ فيقول : من أنت ؟ فيقول : أنا الذي كنت تحب وتكره أن يفارقك الذي كان يسحبك ويدنيك . فيقول : لعلك القرآن . فيقدم به على ربه عز وجل فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه السكينة وينشر على أبويه حلتان لا تقوم لهما الدنيا فيقولان : لأي شيء هذا ولم تبلغه أعمالنا ؟ فيقول : هذا بأخذ ولدكما القرآن

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه : هل تعرفني ؟ أنا الذي كنت أسهر ليلك وأظمئ هواجرك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر . فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا وما فيها فيقولان : يا رب أنى لنا هذا ؟ فيقال لهما : بتعليم ولدكما القرآن قلت : روى الترمذي بعضه

وعن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات في الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة والحكام . ومن قرأ القرآن وهو ينفلت منه لا يدعه فله أجره مرتين . ومن كان حريصا عليه لا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله فضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر الطيور وكما فضلت عين في مرج على ما حولها . وينادي مناد : أين الذين كانوا لا تلهيهم رعية الأنعام عن تلاوة كتابي ؟ فيقومون فيلبس أحدهم تاج الكرامة ويعطى الفوز بيمينه والخلد بشماله فإن كان أبواه مسلمين كسيا حلة خيرا من الدنيا وما فيها فيقولان : أنى هذا لنا ؟ فيقال : بما كان ولدكما يقرأ

وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتى برجل يوم القيامة ويمثل له القرآن قد كان يضيع فرائضه ويتعدى |335 حدوده ويخالف طاعته ويركب معاصيه فيقول : أي رب حملت آياتي بئس حامل تعدى حدودي وضيع فرائضي وترك طاعتي وركب معصيتي فما يزال عليه بالحجج حتى يقال : فشأنك به فيأخذ بيده فما يفارقه حتى يكبه على منخره في النار . ويؤتى بالرجل قد كان يحفظ حدوده ويعمل بفرائضه ويعمل بطاعته ويجتنب معصيته فيصير خصما دونه فيقول : أي رب حملت آياتي خير حامل اتقى حدودي وعمل بفرائضي واتبع طاعتي واجتنب معصيتي فلا يزال له بالحجج حتى يقال : فشأنك به فيأخذ بيده فما يزال له حتى يكسوه حلة الإستبرق ويضع عليه تاج الملك ويسقيه بكأس الملك

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم آية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة تضحك في وجه

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أشراف أمتي حملة القرآن "

وعن الحسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة

وعن عثمان قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم وفدا إلى اليمن فأمر عليهم أميرا منهم وهو أصغرهم فمكث أياما لم يسر فلقي النبي صلى الله عليه وسلم رجلا منهم فقال : " يا فلان مالك ؟ أما انطلقت ؟ " . قال : يا رسول الله أميرنا يشتكي رجله فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ونفث عليه " " بسم الله وبالله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما فيها " . سبع مرات فبرأ الرجل فقال له شيخ : يا رسول الله أتؤمره علينا وهو أصغرنا ؟ فذكر النبي صلى الله عليه وسلم قراءته القرآن فقال الشيخ : يا رسول الله لولا أني أخاف أن أتوسد فلا أقوم به لتعلمته . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلمه فإنما مثل القرآن كجراب ملأته مسكا ثم ربطت على فيه فإن فتحت فاح عليه ريح المسك وإن تركته كان مسكا موضوعا كذلك مثل القرآن إذا قرأته وكان في صدرك