المسح الكامل

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قاتل تحت راية يقاتل عصبية أو ينصر عصبية فقتله جاهلية

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قتل في عمية رميا يكون بينهم بحجر أو عصا أو سوط عقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فهو قود من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

وعن عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |447 العمد قود والخطأ دية

وعن علي وابن مسعود أن العمد السلاح

وعن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن ابن مسعود قال : شبه العمد الحجر والعصا والسوط والدفعة وكل شيء عمدته به ففيه التغليظ في الدية والخطأ أن يرمي شيئا فيخطئ [ به ]

وعن محمود بن لبيد قال : اختلفت سيوف المسلمين على اليمان أبي حذيفة يوم أحد فقتلوه ولا يعرفونه فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين

وعن حنش بن المعتمر أنهم احتفروا بئرا باليمن فسقط فيها الأسد فأصبحوا ينظرون إليه فوقع رجل في البئر فتعلق برجل فتعلق الآخر بآخر فتعلق الآخر |449 بآخر حتى كانوا أربعة فسقطوا في البئر جميعا فجرحهم الأسد فتناوله رجل برمحه فقتله فقال الناس للأول : أنت قتلت أصحابنا وعليك ديتهم فأتى أصحابه فكادوا يقتتلون فقدم علي رضى الله عنه على تلك الحال فسألوه فقال : سأقضي بينكم بقضاء فمن رضي منكم جاز عليه رضاه ومن سخط منكم فلا حق له حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقضي بينكم قالوا : نعم قال : فاجمعوا ممن حفر البئر من الناس ربع دية ونصف دية ودية تامة . للأول ربع دية لأنه هلك فوقه ثلاثة . وللثاني ثلث دية لأنه هلك فوقه اثنان . وللثالث نصف دية لأنه هلك فوقه واحد . وللآخر الدية التامة . فان رضيتم فهذا بينكم قضاء وإن لم ترضوا فلا حق لكم حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم العام المقبل فقصوا عليه فقال : " أنا أقضي بينكم إن شاء الله " . وهو جالس في مقام إبراهيم صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال : إن عليا قضى بيننا فقال : " كيف قضى بينكم ؟ " . فقصوا عليه فقال : " هو ما قضى بينكم "

عن مرداس بن عروة قال : رمى رجل أخا له فقتله ففر فوجدناه عند أبي بكر فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقادنا منه

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقاد العبد بين الرجلين

وعن ابن عباس قال : جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب فقالت : إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي فقال لها عمر : هل رأى ذلك عليك ؟ قالت : لا . قال : فاعترفت له بشيء ؟ قالت : لا . قال عمر : علي به فلما أتى عمر الرجل قال : أتعذب بعذاب الله ؟ قال : يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها قال : رأيت ذلك عليها ؟ قال : لا . قال : فاعترفت لك به ؟ قال : لا . قال : والذي نفسي بيده لو لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لأقدتها منك . فبرزه فضربه مائة سوط ثم قال : اذهبي فأنت حرة لوجه الله وأنت مولاة الله ورسوله أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من حرق بالنار أو مثل به فهو حر وهو مولى الله ورسوله " قلت : روى الترمذي بعضه

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص : |451 أن زنباعا أبا روح وجد مع غلام له جارية له فجدع أنفه وجبه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " من فعل هذا بك ؟ " . قال : زنباع فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ما حملك على هذا ؟ " . فقال : كان من أمره كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعبد : " اذهب فأنت حر " . فقال : يا رسول الله مولى من أنا ؟ فقال : " مولى الله ورسوله " فأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى أبي بكر فقال : وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : نعم نجري عليك النفقة وعلى عيالك فأجراها عليه حتى قبض أبو بكر فلما استخلف عمر جاءه فقال : وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أين تريد ؟ قال : مصر فكتب عمر إلى صاحب مصر : أن يعطيه أرضا يأكلها قلت : رواه أبو داود باختصار

وعن ابن عمر قال : رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجهاد ذات يوم فاجتمعوا عليه حتى غموه وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم جريدة قد نزع سلاها وبقيت سلاءة لم يفطن بها فقال : أخروا عني - هكذا - فقد غممتموني فأصاب النبي صلى الله عليه وسلم بطن رجل فأدمى الرجل فخرج الرجل وهو يقول : هذا فعل نبيك فكيف بالناس ؟ فسمعه عمر فقال : انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان هو أصابك ليعطينك الحق وإن كنت كذبت لأذعننك بعمامتك حتى تحدث فقال الرجل : |452 انطلق بسلام فلست أريد أن أنطلق معك قال : ما أنا بوادعك . فانطلق به عمر حتى أتى به نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن هذا يزعم أنك أصبته وأدميت بطنه فما ترى ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أحقا أنا أصبته ؟ " . قال الرجل : نعم يا بني الله قال : " هل رأى ذلك أحد ؟ " . قال : قد كان ههنا ناس من المسلمين [ قال : " اللهم إني أشهد بشهادة رجل رأى ذلك إلا أخبرني ] " . فقال ناس من المسلمين : يا رسول الله أنت دميته ولم ترده . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " خذ لما أصبتك مالا وانطلق " . قال : لا . قال : " فهب لي ذلك " . قال : لا أفعل قال : " فتريد ماذا ؟ " . قال : أريد أن أستقيد منك يا نبي الله قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نعم " . فقال له الرجل : اخرج من وسط هؤلاء . فخرج من وسطهم وأمكن الرجل من الجريدة ليستقيد منه [ فكشف عن بطنه ] فجاء عمر ليمسك النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه فقال : " أرحنا عثرت بنعلك وانكسرت أسنانك " . فلما دنا الرجل ليطعن النبي صلى الله عليه وسلم ألقى الجريدة وقبل سرته وقال : يا نبي الله هذا أردت لكيما نقمع الجبارين من بعدك . فقال عمر : لأنت أوثق عملا مني

وعن عبد الله بن جبير الخزاعي قال : طعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا في بطنه إما بقضيب وإما بسواك فقال : أوجعتني فأقدني فأعطاه العود الذي كان معه فقال : " استقد " . فقبل بطنه ثم قال : بل أعفو لعلك أن تشفع لي بها يوم القيامة

وعن طارق بن شهاب قال : |453 لطم ابن عم خالد بن الوليد رجلا منا فخاصمه عمه إلى خالد فقال : يا معشر قريش إن الله عز وجل لم يجعل لوجوهكم فضلا على وجوهنا إلا ما فضل الله به نبيه صلى الله عليه وسلم فقال خالد بن الوليد : اقتص فقال الرجل لابن أخيه : الطم فلما رفع يده قال : دعها لله عز وجل

عن أبي سعيد قال : وجد قتيل أو ميت بين قريتين فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذرع ما بين القريتين أيهما كان أقرب فوجد أقرب إلى أحدهما بشبر قال : فكأني أنظر إلى شبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله على الذي كان أقرب

وعن عبد الرحمن بن عوف قال : كانت القسامة في الدم يوم خيبر وذلك أن رجلا من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد تحت الليل فجاءت الأنصار فقالوا : إن صاحبنا يتشخط في دمه فقال : " تعرفون قاتله ؟ " . قالوا : لا إلا أن قتلته يهود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اختاروا منهم خمسين رجلا فيحلفون بالله جهد أيمانهم ثم خذوا منهم الدية " . ففعلوا

وعن ابن عباس قال : كانت القسامة في الجاهلية حجازا بين الناس فكان من حلف على يمين صبر أثم فيها أرى عقوبة من الله ينكل بها عن الجرأة على المحارم فكانوا |454 يتورعون عن أيمان الصبر ويخافونها فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالقسامة وكان المسلمون هم أهيب لها لما علمهم من ذلك فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقسامة بين حيين من الأنصار يقال لهم : بنو حارثة وذلك أن يهود قتلت محيصة فأنكرت اليهود فدعا النبي صلى الله عليه وسلم اليهود لقسامتهم لأنهم الذين ادعوا الدم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلفوا خمسين يمينا خمسين رجلا كبيرا من قتله فنكلت يهود عن الأيمان فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني حارثة فأمرهم أن يحلفوا خمسين يمينا خمسين رجلا أن يهود قتلته غيلة ويستحقون بذلك الذي يزعمون أنه الذي قتل صاحبهم فنكلت بنو حارثة عن الأيمان فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بعقله على يهود لأنه وجد بين أظهرهم وفي ديارهم

وعن أبي هريرة قال : كانت القسامة من أمر الجاهلية فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم لتكون أكف للناس عن الدماء

وعن عبد الله بن وافد أن اليمين في الدم قد كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا قود إلا بالسيف "

وعن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " القود بالسيف ولكل شيء خطأ " قلت : روى له ابن ماجة : " لا قود إلا بالسيف " . فقط

عن ابن مسعود قال في الرجل يستقاد منه ثم يموت قال : تقتص منه ديته ثم إنه يطرح منه دية جرحه

عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : درهم أعطيه في عقل أحب إلي من مائة في غيره

عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أخرج شيئا من حده فأصاب به إنسانا فهو ضامن

وعن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده قلت : رواه ابن ماجة غير قوله : لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده