المسح الكامل

وعن القاسم قال : أتى عبد الله - يعني ابن مسعود - فقيل له : يا أبا عبد الرحمن إن ههنا أناسا يقرؤون قراءة مسيلمة فرده عبد الله فلبث ما شاء الله أن يلبث ثم أتاه فقال : والذي أحلف به يا أبا عبد الرحمن لقد تركتهم الآن في دار وإن ذلك المصحف لعندهم فأمر قرظة بن كعب فسار بالناس معه فقال : ائت بهم فلما أتى بهم قال : ما هذا ؟ بعد ما استفاض الإسلام فقالوا : يا أبا |401 عبد الرحمن نستغفر الله ونتوب إليه ونشهد أن مسيلمة هو الكذاب المفتري على الله ورسوله قال : فاستتابهم عبد الله وسيرهم إلى الشام وإنهم لقريب من ثمانين رجلا وأبى ابن النواحة أن يتوب فأمر به قرظة بن كعب فأخرجه إلى السوق فضرب عنقه وأمر أن يأخذ رأسه فيلقيه في حجر أمه قال عبد الرحمن بن عبد الله : فلقيت شيخا منهم كبيرا بعد ذلك بالشام فقال لي : رحم الله أباك والله لو قتلنا يومئذ لدخلنا النار كلنا

وعن سويد بن غفلة أن عليا بلغه أن قوما بالبصرة ارتدوا عن الإسلام فبعث إليهم فأمال عليهم الطعام جمعتين ثم دعاهم إلى الإسلام فأبوا فحفر عليهم حفيرة ثم قام عليها فقال : لأملأنك شحما ولحما ثم أتي بهم فضرب أعناقهم وألقاهم في الحفيرة ثم ألقى عليهم الحطب فأحرقهم ثم قال : صدق الله ورسوله قال سويد بن غفلة : فلما انصرف اتبعته فقلت : سمعتك تقول : صدق الله ورسوله فقال : ويحك إن حولي قوما جهالا ولكني إذا سمعتني أقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل

وعن أنس بن مالك قال : ارتد نبهان ثلاث مرات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم أمكني من نبهان في عنقه حبل أسود " . فالتفت فإذا هو بنبهان قد أخذ فجعل في عنقه حبل أسود فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف بيمينه والحبل بشماله ليقتله فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله لو أمطت عنك ؟ قال : فدفع السيف إلى رجل فقال : |402 اذهب فاضرب عنقه فانطلق به فضحك نبهان فقال : أتقتلون رجلا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؟ فخلى عنه

وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب رجلا ارتد عن الإسلام أربع مرات

وعن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من خالف دينه دين الإسلام فاضربوا عنقه " وقال : " إن شهد أن لا إله إلا الله وإن محمدا رسول الله فلا سبيل عليه إلا أن يأتي شيئا فيقام عليه حده "

وعن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين أرسله إلى اليمن : أيما رجل ارتد عن الإسلام فادعه فإن تاب فاقبل منه وإن لم يتب فاضرب عنقه . امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وإن أبت فاستتبها

وعن ابن عمر قال : كنا نقول : ما لمن افتتن توبة إذا ترك دينه بعد إسلامه ومعرفته . فأنزل الله فيهم : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } فذكر الحديث وقد تقدم في كتاب الهجرة

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإحصان إحصانان : إحصان عفاف وإحصان نكاح

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم من إمام عادل خير من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض بحقه أزكى من مطر أربعين صباحا

عن ابن عباس في قوله تعالى : { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم } قال : كن يحبسن في البيوت فإذا ماتت ماتت وان عاشت عاشت |404 حتى نزلت هذه الآية في النور : { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهم مائة جلدة } ونزلت سورة الحدود فمن عمل شيئا جلد وأرسل

وعن عبادة بن الصامت رحمه الله قال : نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم : { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم } إلى آخر الآية ففعل ذلك بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ونحن حوله وكان إذا أنزل عليه الوحي [ أعرض عنا و] أعرضنا عنه وتربد وجهه وكرب لذلك فلما رفع عنه الوحي قال : " خذوا عني " . قلنا : نعم يا رسول الله قال : " قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم " قال الحسن : فلا أدري أمن الحديث هو أم لا ؟ قال : فإن شهدوا أنهما وجدا في لحاف لا يشهدون على جماع خالطها به جلدوا مائة وجزت رؤوسهما قلت : في الصحيح بعضه

وعن قبيصة بن حريث [ عن سلمة بن المحبق ] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |405 خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم

وعن أنس بن مالك قال : رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأمرهما سنة

وعن عبادة بن الصامت قال : لما نزلت آية الرجم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بين أصحابه - وكان إذا نزل عليه الوحي أخذه كهيئة السبات - فلما انقضى الوحي استوى جالسا فقال : إن الله عز وجل جعل لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة والرجم والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة فقال أناس لسعد بن عبادة : يا أبا ثابت قد نزلت الحدود أرأيتك لو أنك وجدت مع امرأتك رجلا كيف كنت صانعا ؟ قال : كنت أضربه بالسيف حتى يسكنا فأنا أذهب فأجمع أربعة فإلى ذلك قد قضى الخائب حاجته فأنطلق ثم أجيء فأقول رأيت فلانا فعل كذا وكذا فيجلدوني ولا يقبلون لي شهادة أبدا فضحك القوم واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : يا رسول الله ألم تر إلى أبي ثابت ؟ إنه أشد الناس غيرة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كفى بالسيف شاهدا " . ثم قال : " لولا أني أخاف أن يتتابع فيه السكران والغيران " . فقالوا : يا رسول الله إنه أشد الناس غيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هو شديد الغيرة وأنا أغير منه والله غيرة مني ولذلك جعل الحدود " قلت : في الصحيح طرف من أوله . |406

وعن العجماء قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الشيخ والشيخة إذا زينا فاجلدوهما البتة بما قضيا من اللذة

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - في البكر يزني بالبكر يجلدان مائة جلدة وينفيان سنة

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أدري الحدود كفارات أم لا ؟ "

وعن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب 10596 - وفي رواية : " من أصاب ذنبا وأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته " . |407 رواه الطبراني وأحمد بنحوه وفيه راو لم يسم وهو ابن خزيمة وبقية رجاله ثقات 10597 - و

وعن خزيمة بن معمر الأنصاري قال : رجمت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس : حبط عملها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " هو كفارة ذنوبها وتحشر على ما سوى ذلك "

وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما عوقب رجل على ذنب إلا جعله الله كفارة لما أصاب من ذلك الذنب

وعن أبي تميمة الهجيمي قال : بينا أنا في حائط من حيطان المدينة إذ بصرت بامرأة فلم يكن لي هم غيرها حتى حاذتني ثم أتبعتها بصري حتى حاذيت الحائط فالتفت فأصاب وجهي الحائط فأدماني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال : " إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا وربنا تبارك وتعالى أكرم من أن يعاقب على ذنب مرتين "

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه "

وعن ابن مسعود في الذي يصيب الحدود ثم يقتل عمدا قال : إذا جاء القتل محي كل شيء

وعن الحسن قال : كان زياد يتبع شيعة علي فيقتلهم فبلغ ذلك الحسن بن علي فقال : اللهم تفرد بموته فإن القتل كفارة

وعن أبي ذر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأتاه رجل فقال : إن الآخر زنى فأعرض عنه ثم ثلث ثم ربع [ فنزل النبي صلى الله عليه وسلم - وقال مرة : فأقر عنده بالزنا فرده أربعا - ثم نزل ] فأمرنا فحفرنا له حفيرة ليست بالطويلة فرجم فارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم كئيبا حزينا فسرنا حتى نزلنا منزلا فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال [ لي ] : " يا أبا ذر ألم تر إلى صاحبكم قد غفر له وأدخل الجنة "