المسح الكامل

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يدخل ولد الزنا الجنة ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء

وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه شيء ثم قرأ : " { ولا تزر وازرة وزر أخرى } "

وعن أبي الوليد القرشي قال : كنت عند بلال بن أبي بردة فجاء رجل من عبد القيس فقال : أصلح الله الأمير إن أهل الطف لا يؤدون زكاة أموالهم فقال : وما كان ؟ قال : قد علمت ذلك فأخبرت الأمير فقال : ممن أنت ؟ فقال : من عبد القيس فقال : ما اسمك ؟ قال : فلان بن فلان فكتب إلى صاحب شرطته فقال : |394 ابعث إلى عبد القيس فسل عن فلان بن فلان كيف حسبه فيهم فرجع الرسول فقال : وجدته يغمز في حسبه فقال : الله أكبر حدثني أبي عن جدي أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبغي على الناس إلا ولد بغي وإلا من فيه عرق منه وقال أبو الوليد : " لا يسعى " بدل : " لا يبغي "

عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سعد غيور وأنا أغير منه والله أغير مني " . قال رجل : على أي شيء يغار الله ؟ قال : " على رجل مجاهد في سبيل الله يخالف إلى أهله "

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إياكم ونساء الغزاة "

وعن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قعد على فراش مغيبة قيض الله له ثعبانا يوم القيامة

وعن عبد الله بن عمرو رفع الحديث قال : مثل الذي يجلس على فراش المغيبة مثل الذي نهشه أسود من أساود يوم القيامة

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يتعافى الناس بينهم في الحدود ما لم ترفع إلى الحكام فإذا رفعت إلى الحكام حكم بينهم بكتاب الله

وعن محمد بن يزيد بن ركانة أن خالته أخت مسعود بن العجماء حدثته أن أباها قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المخزومية التي سرقت قطيفة : نفديها بأربعين أوقية . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن تطهر خير لها فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأشهل أو من بني أسد قلت : رواه ابن ماجة عنها عن أبيها وهذا عنها نفسها والله أعلم

وعن أم سلمة أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت قالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فكلموه في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما هلك الذين من قبلكم أنه كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها |396

وعن عروة بن الزبير عن أبيه قال : لقي الزبير سارقا فشفع فيه فقيل له : حتى نبلغه الإمام فقال : " إذا بلغ الإمام فلعن الله الشافع والمشفع " . كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه وقد تقدم في الأحكام

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره

وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |397 أيما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في سخط الله حتى ينزع وهو بتمامه في الأحكام

وعن أبي مطر قال : رأيت عليا أتي برجل فقالوا : إنه قد سرق جملا فقال : ما أراك سرقت ؟ قال : بلى قال : فلعله شبه لك ؟ قال : بلى قد سرقت قال : اذهب به يا قنبر فشد أصابعه وأوقد النار وادع الجزار يقطعه ثم انتظر حتى أجيء فلما جاء قال له : سرقت ؟ قال : لا . فتركه قالوا له : يا أمير المؤمنين لم تركته وقد أقر لك ؟ قال : أخذته بقوله وأتركه بقوله . ثم قال علي : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل قد سرق فأمر بقطعة ثم بكى فقيل : يا رسول الله ولم تبكي ؟ قال : " فكيف لا أبكي وأمتي تقطع بين أظهركم " . قالوا : يا رسول الله أفلا عفوت عنه ؟ قال : " ذاك سلطان سوء الذي يعفو عن الحدود ولكن تعافوا بينكم "

عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سب الأنبياء قتل ومن سب أصحابي جلد

وعن كعب بن علقمة أن عرفة بن الحارث - وكانت له صحبة وقاتل مع عكرمة بن أبي جهل باليمن في الردة - مر به نصراني من أهل مصر يقال |398 له : المندقون فدعاه إلى الإسلام فذكر النصراني النبي صلى الله عليه وسلم فتناوله فرفع ذلك إلى عمرو بن العاص فأرسل إليهم فقال : قد أعطيناهم العهد فقال عرفة : معاذ الله أن تكون العهود والمواثيق على أن يؤذونا في الله ورسوله إنما أعطيناهم على أن يخلى بيننا وبينهم وبين كنائسهم فيقولون فيها ما بدا لهم وأن لا نحملهم ما لا طاقة لهم به وأن نقاتل من ورائهم ويخلى بينهم وبين أحكامهم إلا أن يأتونا فنحكم بينهم بما أنزل الله فقال عمرو بن العاص : صدقت

وعن عمير بن أمية أنه كانت له أخت فكان إذا خرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم آذته فيه وشتمت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت مشركة فاشتمل لها يوما على السيف ثم أتاها فوضعه عليها فقتلها فقام بنوها فصاحوا وقالوا : قد علمنا من قتلها أفتقتل أمنا ؟ وهؤلاء قوم لهم آباء وأمهات مشركون فلما خاف عمير أن يقتلوا غير قاتلها ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : " أقتلت أختك ؟ " . قال : نعم قال : " ولم ؟ " . قال : إنها كانت تؤذيني فيك فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى بنيها فسألهم فسموا غير قاتلها فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم [ به ] وأهدر دمها . [ قالوا : سمعا وطاعة ]

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن أبغض الخلق إلى الله عز وجل لمن آمن ثم كفر |399

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من بدل دينه فاقتلوه "

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من بدل دينه فاقتلوه " رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف 10573 - ( كذا الرقم مكرر في الأصل ) وعن معاوية بن حيدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه

وعن عصمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من بدل دينه فاقتلوه "

وعن عبد الرحمن بن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته : إن هذه القرية - يعني المدينة - لا يصلح فيها قبلتان فأيما نصراني أسلم ثم تنصر فاضربوا عنقه

وعن أبي موسى ومعاذ بن جبل : |400 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهما إلى اليمن وأمرهما أن يعلما الناس القرآن . قال : فجاء معاذ إلى أبي موسى يزوره فإذا عنده رجل موثق بالحديد فقال : يا أخي أوبعثنا نعذب الناس إنما بعثنا نعلمهم دينهم ونأمرهم بما ينفعهم فقال : إنه أسلم ثم كفر فقال : والذي بعث محمدا بالحق لا أبرح حتى أحرقه بالنار فقال أبو موسى : إن لنا عنده بقية فقال : والله لا أبرح أبدا قال : فأتي بحطب فألهب فيه النار وكتفه وطرحه قلت : لهما في الصحيح غير هذا الحديث

وعن قيس بن أبي حازم قال : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إني مررت بمسجد من مساجد بني حنيفة فسمعتهم يقرؤون شيئا لم ينزله الله : الطاحنات طحنا الخابزات خبزا والعاجنات عجنا اللاقمات لقما . قال : فقدم ابن مسعود ابن النواحة إمامهم فقتله واستكثر البقية فقال : لا أجزرهم اليوم الشيطان سيروهم إلى الشام حتى يرزقهم الله توبة أو يفنيهم الطاعون . وذكر الحديث