المسح الكامل

وعن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النهبة والمثلة

وعن القاسم بن محمد قال : جاءت أسماء مع جوار لها وقد ذهب |378 بصرها فقالت : أين الحجاج ؟ فقلنا : ليس ههنا فقالت : مروه فليأمر لنا بهذه العظام فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المثلة . فذكر الحديث

وعن عمران بن حصين قال : قال عمر بن الخطاب : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة

وعن أبي صالح الحنفي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة "

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخصى أحد من ولد آدم

وعن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تجوز لأمتي ما حدثت به أنفسها مالم يتكلم به أو تعمل

وعن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تجاوز عن أمتي ثلاثة : الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه

وعن ابن مسعود قال : اكفلوا لي بالعمد أكفل لكم بالخطأ

وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثله قلت : مثل حديث قبله عن النبي صلى الله عليه وسلم : " وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "

عن عثمان بن حيان قال : كنت آتي أم الرداء فأكتب عندها فأخذت قملة أو برغوثا فألقيته في النار قالت : أي بني لا تفعل فإني سمعت أبا الدرداء يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يعذب بعذاب الله

عن بسر بن عبيد الله - وكان شيخا قديما - قال : كنا مع طاووس عند المقام فسمعنا ضوضاء فقال : ما هذا ؟ فقيل : قوم أخذهم ابن هشام في سبب فطوفهم فسمعت طاووسا يحدث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من أحد يحدث في هذه الأمة حدثا لم يكن فيموت حتى يصيبه ذلك |381 فأنا رأيت ابن هشام حين عزل وولى عمال الوليد فطوفوه

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ والمعتوه حتى يفيق والصبي حتى يعقل أو يحتلم

وعن أبي إدريس الخولاني قال : أخبرني غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم شداد بن أوس وثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رفع القلم في الحد عن الصغير حتى يكبر وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق وعن المعتوه الهالك

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رفع القلم عن ثلاث : عن الصغير حتى يكبر وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق

عن ابن عباس قال : فجرت خادم لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا علي حدها " . قال : فتركها حتى وضعت ما في بطنها ثم ضربها خمسين ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر فقال : " أصبت "

وعن أنس أن امرأة اعترفت من الزنا أربع مرات وهي حبلى فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : " ارجعي حتى تضعي " . ثم جاءت وقد وضعته قال : " أرضعيه حتى تفطميه " . ثم جاءت فرجمت فذكروها فقال : " لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له " . |383

عن أبي سعيد أن مقعدا ذكر منه زمانة كان عند دار أم سعد فظهر بامرأة حمل فسئلت فقالت : هو منه فسئل منه فاعترف فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلد بأثكال عذق النخل

وعن أبي أمامة قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد زنى فسأله فاعترف فأمر به فجرد فإذا هو حمش الخلق مقعد فقال : " ما يبقي الضرب من هذا شيئا " . فدعا بأثكول فيه مائة شمراخ فضربه به ضربة واحدة

وعن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشيخ أحبن مصفر قد ظهرت عروقه قد زنى بامرأة فضربه رسول الله بضغث فيه مائة شمراخ قلت : رواه النسائي باختصار

وعن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل دم المؤمن إلا في إحدى ثلاث : النفس بالنفس والثيب الزاني والمرتد عن الإيمان

عن أبي أمامة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من جرد ظهر امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان

وعن عصمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ظهر المؤمن حمى إلا بحقه "

عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه فيها بغير حق أخافه الله يوم القيامة

وعن عامر بن ربيعة أن رجلا أخذ نعلي رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تروعوا المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم "

وعن أبي حسن - وكان عقبيا بدريا - قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رجل ونسي نعليه فأخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال : نعلي . فقال القوم : ما رأيناهما فقال : هو ذه ؟ فقال : " فكيف بروعة المؤمن ؟ " . فقال : يا رسول الله إنما صنعته لاعبا فقال : " فكيف بروعة المؤمن ؟ " . مرتين أو ثلاثا . |386