المسح الكامل

وعن محمد بن إسحاق قال : لما فرغ خالد بن الوليد من اليمامة بعث [ أبا بكر الصديق رضي الله عنه ] العلاء بن الحضرمي إلى البحرين وكان العلاء هو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوي العبدي فأسلم المنذر فأقام العلاء بها أميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت ربيعة بالبحرين فيمن ارتد من العرب إلا الجارود بن عمرو فإنه ثبت على الإسلام ومن تبعه من قومه . واجتمعت ربيعة بالبحرين وارتدت وقالوا : نرد الملك في آل المنذر فكلموا المنذر بن النعمان بن المنذر وكان يسمى : الغرور وكان يقول بعد [ ذلك ] حين أسلم وأسلم الناس وعليهم السيف : لست بالغرور ولكني المغرور . فلما اجتمعت ربيعة بالبحرين سار إليهم العلاء بن الحضرمي وأمده بثمامة بن أثال [ الحنفي وكان قد أسلم وأسلم قومه فلما أمر العلاء بن الحضرمي بثمامة بن أثال ] سار معه بمن معه من بني سحيم حتى خاض إلى ربيعة البحر فسارت ربيعة إليهم فحصروهم وهم بجواثا - حصن بالبحرين - حتى إذا كاد المسلمون أن يهلكوا من الجهد فقال عبد الله بن حدق العامري في ذلك حين أصابهم ما أصابهم : ألا بلغ أبا بكر رسولا . . . وفتيان المدينة أجمعينا فهل لك في شباب منك أمسوا . . . جميعا في جواثا محصرينا توكلنا على الرحمن إنا . . . وحدنا النصر للمتوكلينا |327 فقال عبد الله بن حدق : دعوني أهبط من الحصن وأنا آتيكم بالخبر وكان مع عبد الله بن حدق امرأة من بني عجل ونزل من الحصن وأخذوه وقالوا : ممن أنت ؟ فانتسب وجعل ينادي : يا أبجراه وكان في القوم فجاء أبجر وعرفه وقال : ما شأنك ؟ فقال : إني قد هلكت من الجوع . فحمله وسقاه وقال : احملني وخل سبيلي فانطلق وحمله على بغل وقال : انطلق لشأنك . فلما خرج من عندهم عبد الله بن حدق رجع إلى أصحابه فأخبرهم أن القوم سكارى لا غناء عندهم فبيتهم العلاء فيمن معه من المسلمين من العرب والعجم فقتلوهم قتلا شديدا وانهزموا

وعن عروة قال : وبعث أبو بكر العلاء بن الحضرمي في جيش من البحرين قبل أهل البحرين وكانوا قد منعوا الجزية التي سلموا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذ افتتحها العلاء بن الحضرمي وصالحهم على الجزية [ وبعث أبو بكر إليهم حين منعوا حق الله في أموالهم ] فسار إليهم وبينه وبينهم البحر حتى مشوا [ فيه بأرجلهم فقطعوا كذلك بمكان كانت تجري فيه السفن قبل ذلك وهي تجري فيه اليوم وقاتلهم وأظهره الله عليهم فسلموا فامتنعوا من ] حق الله تعالى من أموالهم

وعن محمد بن سلام - يعني الجمحي - قال : قال أبو عبيدة : ضرار بن الأزور تولى قتل مالك بن نويرة وفي ذلك يقول متمم بن نويرة ويعرض بخالد بن الوليد : نعم القتيل إذا الرياح تناوحت . . . حيث العضاة قتيلك ابن الأزور |328 ولنعم حشو الدرع حين لقيته . . . ولنعم مأوى الطارق المتنور سمح بأطراف القداح إذا انتشى . . . حلو حلال المال غير غدور لا يلبس الفحشاء تحت ثيابه . . . صعب مقادته عفيف المئزر أدعوته بالله ثم قتلته . . . لو هو دعاك بذمة لم يغدر نعم الفوارس يوم حلمت غادرت . . . فرسان فهر في الغبار الأكدر ويروى في الكدور : الأكدر

وعن طارق ابن شهاب قال : جاء أهل الردة من أسد وغطفان إلى أبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه الصلح فقال : على أن ننزع منكم الحلقة والكراع وتتركون تبيعون أذناب البقر حتى يرى الله خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين رأيا يعذرونكم به وتشهدون أن قتلاكم في النار وقتلانا في الجنة وتدرون قتلانا ولا ندري قتلاكم فقال عمر : يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم القول كما قلت غير أن قتلانا قتلوا في ذمة الله لا دية لهم قلت :

وعن خريم بن أوس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هذه الحيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشيماء بنت بقيلة الأزدية على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود |329 قلت : يا رسول الله فإن نحن دخلنا الحيرة ووجدناها على هذه الصفة فهي لي قال : " هي لك " ثم ارتدت العرب فلم يرتد أحد من طيء فكنا نقاتل قيسا على الإسلام ومنهم عيينة بن حصن وكنا نقاتل طليحة بن خويلد الفقعسي فامتدحنا خالد بن الوليد وكان فيما قال : جزى الله عنا طيئا في ديارها . . . بمعترك الأبطال خير جزاء هم أهل رايات السماحة والندى . . . إذا ما الصبا ألوت بكل خباء هم ضربوا قيسا على الدين بعدما . . . أجابوا منادي ظلمة وعماء ثم سار خالد إلى مسيلمة فسرنا معه فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه أقبلنا إلى ناحية البصرة فرأينا هرمز بكاظمة في جمع عظيم ولم يكن أحد أعدى للعرب من هرمز قال أبو السكن : وبه يضرب المثل تقول العرب : أكفر من هرمز فبرز له خالد بن الوليد ودعا إلى البراز فبرز له هرمز فقتله خالد بن الوليد وكتب بذلك إلى أبي بكر رضي الله عنه فنفله سلبه فبلغت قلنسوته مائة ألف ثم سرنا على طريق الطرف حتى دخلنا الحيرة فكان أول من تلقانا فيها الشيماء بنت بقيلة على بغلة شهباء بخمار أسود كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلقت بها وقلت : هذه وهبها لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني خالد عليها البينة فأتيته به فسلمها إلي ونزل إلينا أخوها عبد المسيح فقال لي : بعنيها ؟ فقلت : لا أنقصها والله من عشر مائة شيئا . فدفع إلي ألف درهم فقيل لي : لو قلت مائة ألف لدفعها إليك . فقلت : ما أحسب أن مالا أكثر من عشر مائة وبلغني في غير هذا الحديث أن الشاهدين كانا محمد بن مسلمة وعبد الله بن عمر . |330

وعن محمد بن سيرين قال : لقي البراء بن مالك يوم مسيلمة رجلا يقال له : حمار اليمامة والرجل طوال في يده سيف أبيض . قال : وكان البراء قصيرا فضرب البراء رجليه بالسيف فكأنما أخطأه فوقع على قفاه قال : فأخذت سيفه فأغمدت سيفي فما ضربت به إلا ضربة واحدة حتى انقطع فألقيته وأخذت سيفي

عن عروة فيمن استشهد يوم اليمامة : من الأنصار ثم من بني ساعدة : أسيد بن يربوع . ومن الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج : بشير بن عبد الله . ومن الأنصار ثم من بني مالك بن تيم الله : ثابت بن خالد بن النعمان بن خالد بن خنساء . ومن قريش : جبير بن مالك وهو ابن بحينة وهو من بني نوفل بن عبد مناف . |331 ومن الأنصار ثم من بني جحجبى : جزء بن مالك بن حدير . ومن قريش ثم من بني مخزوم : حكيم بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ . ومن قريش ثم من بني عامر بن لؤي : ربيعة بن خرشة . ومن الأنصار : رباح مولى جحجبى . ومن قريش ثم من بني عدي بن كعب : زيد بن الخطاب وزيد بن رقيش حليف بني أمية . ومن الأنصار ثم من بني ساعدة : سعد بن حارثة بن لوذان بن عبدود . ومن الأنصار ثم من بني ساعدة : سعد بن حبان حليف لهم . ومن الأنصار ثم من بني جحجبى : سعيد بن ربيع بن عدي بن مالك . ومن الأنصار ثم من بني الأشهل : سهل بن عدي من بني تميم حليف لهم وسالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس . ومن الأنصار ثم من بني ساعدة : سماك بن خرشة وهو أبو دجانة

وعن ابن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة : من المسلمين الأنصار ثم من بني ساعدة : أسيد بن يربوع . ومن الأنصار ثم من بني عبد الأشهل : أسعد بن سلامة . ومن الأنصار ثم من بني النجار : ثابت بن خالد بن النعمان . |332 ومن الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عمرو بن عوف : جزء بن مالك ورباح مولى جحجبى . ومن قريش ثم من بني عامر بن لؤي : ربيعة بن خرشة . ومن قريش ثم من بني عدي بن كعب : زيد بن الخطاب . ومن قريش ثم من بني زهرة : زيد بن أسيد بن حارثة . ومن الأنصار ثم من بني ساعدة : سعد بن حمار حليف لهم . ومن الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عمرو بن عوف : سعيد بن ربيع بن عدي بن مالك

وعن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم اليمامة : من الأنصار ثم من بني ساعدة : سماك بن خرشة وهو أبو دجانة

وعن شباب قال : استشهد عمارة بن حزم يوم اليمامة سنة إحدى عشرة

وعن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر الصديق جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني بواد كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " اذهب فاقتله " . |336 قال : فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر : " اذهب فاقتله " . فذهب عمر فرآه على الحال الذي رآه أبو بكر فرجع فقال : يا رسول الله إني رأيته يصلي متخشعا فكرهت أن أقتله . قال : " يا علي اذهب فاقتله " . فذهب علي فلم يره فرجع علي فقال : يا رسول الله إني لم أره . قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه فاقتلوهم هم شر البرية "

وعن أنس بن مالك قال : كان رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رجع وحط عن راحلته عمد إلى مسجد الرسول فجعل يصلي فيه فيطيل الصلاة حتى جعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أن له فضلا عليهم فمر يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في أصحابه فقال له بعض أصحابه : يا رسول الله هو ذاك الرجل فإما أرسل إليه نبي الله صلى الله عليه وسلم وإما جاء من قبل نفسه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا قال : " والذي نفسي بيده إن بين عينيه سفعة من الشيطان " . فلما وقف على المجلس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أقلت في نفسك حين وقفت على المجلس : ليس في القوم خير مني ؟ " . قال : نعم ثم انصرف فأتى ناحية من المسجد فخط خطا برجله ثم صف كعبيه فقام يصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيكم يقوم إلى هذا فيقتله ؟ " . فقام أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أقتلت الرجل ؟ " . فقال : وجدته يصلي فهبته . |337 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيكم يقوم إلى هذا فيقتله ؟ " . فقال عمر : أنا . وأخذ السيف فوجده يصلي فرجع . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر : " أقتلت الرجل ؟ " . فقال : يا رسول الله وجدته يصلي فهبته . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيكم يقوم إلى هذا فيقتله ؟ " . قال علي : أنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنت له إن أدركته " . فذهب علي فلم يجده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أقتلت الرجل ؟ " . قال : لم أدر أين سلك من الأرض . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن هذا أول قرن خرج في أمتي " . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو قتلته - أو قتله - ما اختلف في أمتي اثنان إن بني إسرائيل تفرقوا على إحدى وسبعين فرقة وإن هذه الأمة - يعني أمته - ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة " . قلنا : يا نبي الله من تلك الفرقة ؟ قال : " الجماعة " قال يزيد الرقاشي : فقلت لأنس : يا أبا حمزة فأين الجماعة ؟ قال : مع أمرائكم مع أمرائكم

وعن أنس بن مالك قال : كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يعجبنا تعبده واجتهاده فذكرناه لرسول الله صلى الله عليه وسلم باسمه فلم يعرفه ووصفناه بصفته فلم يعرفه فبينا نحن نذكره إذ طلع الرجل قلنا : ها هو ذا قال : " إنكم لتخبروني عن رجل إن على وجهه سفعة من الشيطان " . فأقبل حتى وقف عليهم ولم يسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نشدتك |338 بالله هل قلت حين وقفت على المجلس : ما في القوم أحد أفضل مني ؟ " . قال : اللهم نعم . ثم دخل يصلي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يقتل الرجل ؟ " . فقال أبو بكر : أنا . فدخل عليه فوجده قائما يصلي فقال : سبحان الله أقتل رجلا يصلي وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل المصلين فخرج فقال رسول الله : " ما فعلت ؟ " . قال : كرهت أن أقتله وهو يصلي وقد نهيت عن قتل المصلين . قال عمر : أنا . فدخل فوجده واضعا وجهه فقال عمر : أبو بكر أفضل مني فخرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مه ؟ " . قال : وجدته واضعا وجهه فكرهت أن أقتله . فقال : " من يقتل الرجل ؟ " . فقال علي : أنا . فقال : " أنت إن أدركته " . قال : فدخل عليه فوجده قد خرج فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " مه " . قال : ما وجدته . قال : " لو قتل ما اختلف في أمتي رجلان كان أولهم وآخرهم " قال موسى : سمعت محمد بن كعب يقول : هو الذي قتله علي ذو الثدية رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك . و

وعن جابر قال : مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقالوا فيه وأثنوا عليه فقال : " من يقتله ؟ " . فقال أبو بكر : أنا . فذهب فوجده قد خط على نفسه خطة وهو يصلي فيها فلما رآه على ذلك الحال رجع ولم يقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من يقتله ؟ " . فقال عمر : أنا . فذهب فرآه في خطه قائما يصلي فرجع ولم يقتله . |339 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من له - أو من يقتله - ؟ " . فقال علي : أنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنت ولا أراك تدركه " . فانطلق فرآه قد ذهب

وعن أبي بكرة قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدنانير فجعل يقبض قبضة قبضة ثم ينظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدا من يعطي - قال عفان في حديثه : يؤامر أحدا ثم يعطي - ورجل أسود مطموم عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فقال : ما عدلت في القسمة فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " من يعدل عليكم بعدي ؟ " . قالوا : يا رسول الله ألا نقتله ؟ قال : " لا " . ثم قال لأصحابه : " هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يتعلقون من الإسلام بشيء "

وعن مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص وهو يطوف بالبيت معلقا نعليه بيده فقلنا له : هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه التميمي يوم حنين ؟ قال : نعم أقبل رجل من بني تميم يقال له : ذو الخويصرة فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعطي الناس فقال : يا محمد قد رأيت ما صنعت منذ اليوم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أجل فكيف رأيت ؟ " . قال : لم أرك عدلت . قال : فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ثم ] قال : " ويحك إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون ؟ " . فقال عمر بن الخطاب رحمه الله : [ يا رسول الله ] ألا نقتله ؟ قال : " لا |340 دعوه فان له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يجد شيئا ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم "

وعن شهر بن حوشب قال : لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية قدمت الشام فأخبرت بمقام يقومه نوف فجئته إذ جاءه رجل [ فاشتد الناس عليه خميصة ] فإذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص فلما رآه نوف أمسك عن الحديث فقال عبد الله بن عمرو : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيخرج ناس من أمتي من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن قطع كلما خرج منهم قرن قطع حتى عدها زيادة على عشر مرات " كلما خرج قرن منهم قطع حتى يخرج الدجال في بقيتهم "

وعن عقبة بن وساج قال : كان صاحب لي يحدثني عن عبد الله بن عمرو في شأن الخوارج فحججت |341 فلقيت عبد الله بن عمرو فقلت : إنك بقية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعل الله علما إن ناسا يطعنون على أمرائهم ويشهدون عليهم بالضلالة قال : على أولئك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسقاية من ذهب أو فضة فجعل يقسمها بين أصحابه فقام رجل من أهل البادية فقال : يا محمد لئن كان الله أمرك بالعدل فلم تعدل فقال : " ويلك فمن يعدل عليكم بعدي ؟ " . فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن في أمتي أشباه هذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم فإن خرجوا فاقتلوهم ثم إن خرجوا فاقتلوهم " قال ذلك ثلاثا

وعن شريك بن شهاب قال : كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثني عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عرفة في نفر من أصحابه فقلت : يا أبا برزة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله في الخوارج قال : أحدثك بما سمعت أذناي ورأت عيناي : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه من قبل وجهه فلم يعطه شيئا فأتاه من قبل يمينه فلم يعطه شيئا ثم أتاه من خلفه فلم يعطه شيئا فقال : والله يا محمد ما عدلت في القسمة منذ اليوم . فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا ثم قال : " والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني " قالها ثلاثا . ثم قال : يخرج من قبل المشرق رجال كان هذا منهم هديهم هكذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون إليه ووضع يده على صدره " سيماهم التحليق لا يزالوان يخرجون حتى |342 يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم " قالها ثلاثا " شر الخلق والخليقة " قالها ثلاثا وقال حماد : " لا يرجعون فيه " . و 10409 - في رواية : " لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال "

وعن أنس قال : ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - ولم أسمعه منه - : أن فيكم قوما يتعبدون فيدأبون حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية رواه أحمد و

وعن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يخرج من أمتي قوم يسيئون الأعمال يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم قال يزيد : لا أعلمه إلا قال : " يحقر أحدكم عمله مع عملهم يقتلون أهل الإسلام فإذا خرجوا فاقتلوهم إذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم فطوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه كلما طلع منهم قرن قطعه الله عز وجل " فردد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة [ أو أكثر ] وأنا أسمع

وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |343 سيخرج ناس من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن

وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثر منافقي أمتي قراؤها

وعن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أكثر منافقي أمتي قراؤها

وعن عصمة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أكثر منافقي أمتي قراؤها