المسح الكامل

وعن عمر بن الخطاب قال : فلما كان عام أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم فكسرت قال : فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فإذا أصحابه يبكون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يأتي على الناس زمان يخرجون إلى الأرياف [ فيصيبون بها مطعما ومسكنا ومركبا - أو قال : مراكب - فيكتبون إلى أهليهم إلينا فإنكم بأرض حجاز جدوبة ] والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة "

وعن عبد الله بن جعفر قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة يوم أحد وهو يدفنه فلف في نمرة فبدت قدماه حين خمروا رأسه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحرمل فجعل على قدميه وقال : " لولا أن يحزن لذلك النساء لتركنا حمزة بالعراء لعافية الطير والسباع " . |174

وعن ابن عباس قال : لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة نظر إلى ما به فقال : لولا أن يحزن نساؤنا ما غيبته ولتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير يبعثه الله مما هنالك قال : وأحزنه ما رأى به فقال : " لئن ظفرت بهم لأمثلن بثلاثين رجلا منهم " . فأنزل الله عز وجل في ذلك : { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين } إلى قوله : { يمكرون } ثم أمر به فهيئ إلى القبلة ثم كبر عليه تسعا ثم جمع إليه الشهداء كلما أتى بشهيد وضع إلى جنبه فصلى عليه وعلى الشهداء اثنتين وسبعين صلاة ثم قام على أصحابه حتى واروهم ولما نزل القرآن عفا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجاوز وترك المثل

وعن ابن عباس قال : قتل حمزة يوم أحد وقتل معه رجل من الأنصار فجاءته صفية بنت عبد المطلب بثوبين ليكفن فيهما حمزة فلم يكن للأنصاري كفن فأسهم النبي صلى الله عليه وسلم بين الثوبين ثم كفن كل واحد منهما في ثوب

وعن ابن عمر وأنس بن مالك قال : |175 لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال : " لكن حمزة لا بواكي له " . فبلغ ذلك نساء الأنصار فبكين حمزة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهن يبكين فقال : " يا ويحهن ما زلن يبكين منذ اليوم فليبكين ولا يبكين على هالك بعد اليوم "

وعن ابن عباس قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد بكت نساء الأنصار على شهدائهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " لكن حمزة لا بواكي له " . فرجعت الأنصار فقالوا لنسائهم : لا تبكين أحدا حتى تبدأن بحمزة . قال : فذاك فيهم إلى اليوم لا يبكين ميتا إلا بدأن بحمزة

وعن وحشي قال : لما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد قتل حمزة تفل في وجهي ثلاث تفلات ثم قال : " لا تريني وجهك "

وعن وحشي قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : " وحشي " . قلت : نعم . قال : " قتلت حمزة ؟ " . قلت : نعم والحمد لله الذي أكرمه بيدي ولم يهني بيده . قالت له قريش : أتحبه وهو قاتل |176 حمزة ؟ فقلت : يا رسول الله فاستغفر لي . فتفل في الأرض ثلاثة ودفع في صدري ثلاثة وقال : وحشي اخرج فقاتل في سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله

عن ابن عباس قال : لما انصرف أبو سفيان والمشركون عن أحد وبلغوا الروحاء قال أبو سفيان : لا محمدا قتلتم ولا الكواعب أردفتم شر ما صنعتم . فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فندب الناس فانتدبوا حتى بلغوا حمر الأسد أو بئر بني عنبة فأنزل الله عز وجل : { الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح } وذلك أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم : موعدك موسم بدر حيث قتلتم أصحابنا فأما الجبان فرجع وأما الشجاع فأخذ أهبة القتال والتجارة فأتوه فلم يجدوا به أحدا وتسوفوا فأنزل الله جل ذكره : { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء }

عن عبيد الله بن عبد الله الزرقي عن أبيه - وقال الفزاري مرة : عن ابن رفاعة الزرقي عن أبيه وقال غير الفزاري : عن عبيد الله بن رفاعة الزرقي - قال : |177 لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استووا حتى أثني على ربي " . فصاروا خلفه صفوفا فقال : " اللهم لك الحمد كله . اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لما أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مبعد لما قربت . اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك . اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول . اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة والأمن يوم الخوف . اللهم عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت منا . اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين . اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين . اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم زجرك وعذابك . اللهم قاتل كفرة الذين أوتوا الكتاب إله الحق "

عن جابر قال : دخل علي رضي الله عنه على فاطمة رحمة الله عليها يوم أحمد فقال : أفاطم هاك السيف غير ذميم . . . فلست برعديد ولا بلئيم لعمري لقد أبليت في نصر أحمد . . . ومرضاة رب بالعباد عليم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن كنت أحسنت القتال فقد أحسنه سهل بن حنيف وابن الصمة " . وذكر آخر فنسبه معلى فقال جبريل عليه السلام : يا محمد هذا وأبيك المواساة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا جبريل إنه مني " . فقال جبريل صلى الله عليه وسلم : وأنا منكما

وعن سهل بن حنيف قال : جاء علي إلى فاطمة رضي الله عنها يوم أحد فقال : أمسكي سيفي هذا فقد أحسنت به الضرب اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كنت أحسنت القتال فقد أحسنه عاصم بن ثابت وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة |179

وعن ابن عباس قال : دخل علي بن أبي طالب على فاطمة يوم أحد فقال : خذي هذا السيف غير ذميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لئن كنت أحسنت القتال لقد أحسنه سهل بن حنيف وأبو دجانة سماك بن خرشة "

عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ذكر أصحاب أحد : أما والله لوددت أني غودرت مع أصحابي بحض الجبل - يعني سفح الجبل -

وعن ابن عمر قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على مصعب بن عمير حين رجع من أحد فوقف على أصحابه فقال : " أشهد أنكم أحياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفس محمد بيده لا يسلم عليهم أحد إلا ردوا عليه إلى يوم القيامة "

وعن سعيد بن جبير قال : أصيب حمزة يوم أحد . |180

وعن ابن إسحاق في تسمية من استشهد يوم أحد من المسلمين ثم من المهاجرين : حمزة بن عبد المطلب

عن عبد الله بن أبي أوفى قال : جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد كل أصحابه وهو يغسل رأسه فقال : يا محمد قد وضعتم أسلحتكم وما وضعت الملائكة بعد أوزارها . فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه قبل أن يفرغ من غسله فأتوا النضير ففتح الله له

عن سهل بن سعد أن عامر بن الطفيل قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فراجع النبي صلى الله عليه وسلم وارتفع صوته وثابت بن قيس قائم بسيفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا عامر غض من صوتك على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : وما أنت وذاك ؟ فقال ثابت : أما والذي أكرمه لولا أن يكره رسول الله صلى الله عليه وسلم لضربت بهذا السيف رأسك . فنظر إليه عامر وهو جالس وثابت قائم فقال : أما والله يا ثابت لئن عرضت نفسك لي لتولين عني فقال ثابت : أما والله يا عامر لئن عرضت نفسك للساني لتكرهن حياتي فعطس ابن أخ لعامر بن الطفيل فحمد الله فشمته النبي صلى الله عليه وسلم ثم عطس عامر بن الطفيل فلم يحمد الله فلم يشمته النبي صلى الله عليه وسلم فقال عامر : شمت هذا الصبي وتركني ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن هذا حمد |183 الله " . قال : ومحلوفه لأملأنها عليك خيلا ورجالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يكفينيك الله وابنا قيلة " . ثم خرج عامر فجمع للنبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع [ إليه ] من بني سليم ثلاثة أبطن هم الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عليهم في صلاة الصبح : " اللهم العن لحيانا ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله الله أكبر " . فدعا النبي صلى الله عليه وسلم سبع عشرة ليلة فلما سمع أن عامرا جمع له بعث النبي صلى الله عليه وسلم عشرة فيهم : عمرو بن أمية الضمري وسائرهم من الأنصار وأميرهم المنذر بن عمرو فمضوا حتى نزلوا بئر معونة فأقبل حتى هجم عليهم فقتلهم كلهم فلم يفلت منهم إلا عمرو بن أمية كان في الركاب فأوحى الله عز وجل إلى نبيه صلى الله عليه وسلم يوم قتلوا خير أصحابه فقال : " قد قتل أصحابكم فروا من رأيكم " . فدعا النبي صلى الله عليه وسلم على عامر بن الطفيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم اكفني عامرا " . فكفاه الله إياه فأقبل حتى نزل بفنائه فرماه الله بالذبحة في حلقه في بيت امرأة من سلول فأقبل ينزو وهو يقول : يا آل عامر غدة كغدة الجمل في بيت سلولية ترغب أن يموت في بيتها فلم يزل كذلك حتى مات في بيتها وكان أربد بن قيس أصابته صاعقة فاحترق فمات فرجع من كان معهم

وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث حراما أخا أم سليم في سبعين رجلا قتلوا يوم بئر معونة وكان رئيس المشركين يومئذ عامر بن الطفيل وكان هو أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اختر مني ثلاث خصال يكون لك [ أهل ] السهل ويكون لي أهل الوبر أو أكون خليفة من بعدك أو أغزوك بغطفان ألف أشقر وألف شقراء . قال : فطعن في بيت امرأة من بني فلان قال : غدة كغدة البعير في بيت امرأة من بني فلان |184 ائتوني بفرسي فأتي به فركبه فمات وهو على ظهره فانطلق حرام أخو أم سليم ورجلان معه : [ رجل ] من بني أمية ورجل أعرج فقال لهم : كونوا قريبا مني حتى آتيهم فان أمنوني وإلا كنت قريبا مني فإن قتلوني أعلمتم أصحابكم قال : فأتاهم حرام فقال : أتؤمنوني أبلغكم رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم ؟ قالوا : نعم . فجعل يحدثهم وأومؤوا إلى رجل لهم من خلفهم فطعنه حتى أنفذه بالرمح قال : الله أكبر فزت ورب الكعبة . قال : فقتلوهم كلهم غير الأعرج كان في رأس جبل . فذكر الحديث 10128 - وفي رواية : قال همام : فأراه ذكر مع الأعرج آخر على الجبل قلت : هو في الصحيح باختصار

وعن كعب بن مالك قال : جاء ملاعب الأسنة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهدية فعرض عليه الإسلام فأبى أن يسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " فإني لا أقبل هدية مشرك " . قال : فابعث إلى أهل نجد من شئت فأنا لهم جار . فبعث إليهم بقوم فيهم : المنذر بن عمرو وهو الذي يقال له : المعنق ليموت أو اعتق عند الموت فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل بني عامر فأبوا أن يطيعوه وأبوا أن يخفروا ملاعب الأسنة فاستجاش عليهم بني سليم فأطاعوه فأتبعهم بقريب من مائة رجل رام فأدركوهم ببئر معونة فقتلوهم إلا عمرو بن أمية

وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وغيره أن عامر بن مالك الذي يدعى ملاعب الأسنة قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو |185 مشرك فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أقبل هدية مشرك " . فقال عامر بن مالك : ابعث يا رسول الله من رسلك من شئت فأنا لهم جار . فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا فيهم المنذر بن عمرو الساعدي - وهو الذي يقال له : اعتق ليموت - عينا في أهل نجد فسمع بهم عامر بن الطفيل فاستغفر لهم من بني سليم فنفروا معه فقتلهم ببئر معونة غير عمرو بن أمية الضمري أخذه عامر بن الطفيل فأرسله فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من بينهم وكان فيهم عامر بن فهيرة فزعم لي عروة : أنه قتل يومئذ فلم يوجد جسده حين دفنوه يقول عروة : كانوا يرون الملائكة هي دفنته فقال حسان يعرض على عامر بن الطفيل بني أم البنين ألم يرعكم . . . وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء . . . ليخفره وما خطأ كعمد فطعن ربيعة بن عامر بن مالك عامر بن الطفيل [ في حفرته عامر بن مالك ] في فخذه طعنة فقده

وعن عروة بن الزبير قال : ثم غزوة المنذر بن عمرو أخي بني ساعدة إلى بئر معونة وبعث معهم المطلب السلمي ليدلهم على الطريق فبعث أعداء الله إلى عامر بن الطفيل يستمدونه فأمدوه على المسلمين فقتل المنذر بن عمرو وأصحابه إلا عمرو بن أمية الضمري فإنهم أسروه فاستحيوه حتى قدموا به مكة فهو دفن خبيب بن عدي وعرض المشركون على عروة بن الصلت يوم بئر معونة : أن يؤمنوه فأبى فقتلوه فذكر لنا : أن المسلمين قالوا يوم بئر معونة حين أحاط بهم العدو : اللهم إنا لا نجد من يبلغ عنا رسولك غيرك اللهم فاقرأ منا عليه السلام وأخبره خبرنا . |186

وعن محمد بن إسحاق قال : أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أحد بقية شوال وذا القعدة وذا الحجة وولى تلك الحجة المشركون والمحرم ثم بعث أصحابه بئر معونة في صفر على رأس أربعة أشهر من أحد فكان من حديثهم كما حدثني إسحاق عن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن أبي بكر بن محمد [ بن عمرو ] بن حزم وغيرهم من أهل العلم قالوا : قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم [ المدينة فعرض عليه الإسلام ] فلم يسلم ولم يبعد من الإسلام وقال : يا محمد لو بعثت رجلا من أصحابك يدعوهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك . فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر بن عمرو أخا بني ساعدة بن الخزرج المعتق ليموت في أربعين رجلا من المسلمين من خيارهم منهم الحارث بن الصمة وحرام بن ملحان أخو بني عدي بن النجار وعروة بن أسماء بن الصلت السلمي ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ورجال مسمون من خيار المسلمين فساروا حتى نزلوا بئر معونة وهي بئر أرض بني عامر وحرة بني سليم كلا البلدين منها قريب وهي من بني سليم أقرب فلما نزلوا بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عامر بن الطفيل فلما أتاهم لم ينظر في كتابه حتى غدا على الرجل فقتله ثم استصرخ بني عامر فأبوا أن يجيبوه إلى ما دعاهم وقالوا : لن نخفر أبا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قبائل من بني سليم عصية ورعلا وذكوان فأجابوه إلى ذلك فخرجوا حتى غشوا القوم فأحاطوا بهم في رحالهم فلما رأوهم أخذوا أسيافهم فقاتلوا حتى قتلوا عن آخرهم إلا كعب بن زيد أخو بني دينار بن النجار فانهم تركوه وبه رمق فأرتث من بين القتلى |187 فعاش حتى قتل يوم الخندق وكان في السرح عمرو بن أمية الضمري ورجل من الأنصار أخو بني عمرو بن عوف فلم ينبئهما بمصاب إخوانهما إلا الطير تحوم على العسكر فقالا : والله إن لهذا الطير لشأنا فاقبلا لينظرا فإذا القوم في دمائهم وإذا الخيل التي أصابتهم واقفة فقال الأنصاري لعمرو بن أمية : ما ترى ؟ قال : أرى أن نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره الخبر فقال الأنصاري : لكني ما كنت لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو وما كنت لتجتزي عنه الرجال فقاتل القوم حتى قتل وأخذوا عمرو بن أمية أسيرا فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر بن الطفيل وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة زعم أنها على أمه فخرج عمرو بن أمية حتى إذا كان بالقرقرة من صدر قباء أقبل رجلان من بني عامر نزلا في ظل هو فيه وكان للعامريين عقد من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوار فلم يعلم به عمرو بن أمية وقد سألها حين نزل : ممن أنتما ؟ قالا : من بني عامر فأمهلهما حتى ناما فغدا عليهما فقتلهما وهو يرى أنه قد أصاب بهما ثأره من بني عامر لما أصابوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم عمرو بن أمية على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد قتلت قتيلين لأدينهما " . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذا عمل أبي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا " . فبلغ ذلك أبا براء فشق عليه إخفار عامر إياه وما أصيب من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسببه وجواره فقال حسان بن ثابت يحرض ابن أبي براء على عامر بن الطفيل : بني أم البنين ألم يرعكم . . . وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء . . . ليخفره وما خطأ كعمد ألا بلغ ربيعة ذا المساعي . . . بما أحدثت في الحدثان بعدي أبوك أبو الحروب أبو براء . . . وخالك ماجد حكم بن سعد |188 فحمل ربيعة بن عامر على عامر بن الطفيل فطعنه بالرمح فوقع في فخذه فأشواه ووقع عن فرسه فقال : هذا عمل أبي براء فان أمت فدمي لعمي لا يتبع به وإن أعش فسأرى رأيي فيما أتى إلي

عن عروة في تسمية من استشهد يوم بئر معونة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوس بن معاذ الأنصاري والحكم بن كيسان المخزومي والحارث بن الصمة وسهل [ بن عامر بن سعد ] بن عمرو بن ثقيف الأنصاري . ومن قريش ثم من بني تيم بن مرة : عامر بن فهيرة وفي إسناده ابن لهيعة وحديثه حسن إذا توبع وفيه ضعف