المسح الكامل

وعن عبد الله بن حنطب قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال : ألست أولى بكم بأنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : " فإني سائلكم عن اثنين : عن القرآن وعن عترتي . ألا ولا تقدموا قريشا فتضلوا ولا تخلفوا عنها فتهلكوا ولا تعلموها فهم أعلم منكم . قوة رجل من قريش أفضل من قوة رجلين من غيرهم . لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله تعالى خيار قريش خيار الناس "

وعن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإذا لم تفعلوا فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم فإن لم تفعلوا فكونوا حينئذ زراعين أشقياء تأكلون من كد أيديكم

وعن الأحنف بن قيس قال : كنت أسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : لا يدخل رجل من قريش من باب إلا دخل معه أناس فلا أدري ما تأويل قوله حتى طعن عمر فأمر صهيبا أن يصلي بالناس ثلاثا وأمر أن يجعل للناس طعاما تلك الثلاث الأيام حتى يجتمع أهل الشورى على رجل فلما رجعوا من الجنازة جاؤوا وقد وضعت الموائد فأمسك الناس للحزن الذي هم فيه فجاء العباس بن عبد المطلب فقال : يا أيها الناس قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلنا وشربنا |355 ومات أبو بكر رضي الله عنه فأكلنا وشربنا . أيها الناس كلوا من هذا الطعام فمد يده ومد الناس أيديهم فأكلوا فعرفت تأويل قوله

وعن عتبة بن عبد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخلافة في قريش فذكر الحديث وقد تقدم في أول كتاب الأحكام

عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة لقصرا يسمى عدنا حوله البروج والصروح له خمسة آلاف باب عند كل باب خمسة آلاف خيرة لا يدخله ولا يسكنه إلا نبي أو صديق [ أو شهيد ] أو إمام عادل

وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له الأجر وكان - يعني على الرعية الشكر - وإن جار أو حاف أو ظلم كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر وإذا حورب الولاة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة |356 هلكت المواشي وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار أو كلمة نحوها

وعن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يلبث الجور بعدي إلا قليلا حتى يطلع فكلما طلع من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف غيره ثم يأتي الله تبارك وتعالى بالعدل فكلما جاء من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يولد في العدل من لا يعرف غيره

وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت وإذا حكمت عدلت وإذا استرحمت رحمت

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا فإن الله عز وجل محسن يحب المحسنين |357

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاما

وعن أبي قحدم قال : وجد في زمان زياد صرة فيها أمثال النوى عليه مكتوب : هذا نبت [ في ] زمان كان يعمل فيه بالعدل

وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشد الناس عذابا يوم القيامة إمام جائر

وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |358 إن في جهنم واديا في الوادي بئر يقال له : هبهب حقا على الله أن يسكنه كل جبار عنيد

وعن عمر بن الخطاب إن النبي صلى الله عليه وسلم : إن أفضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام عدل رفيق وشر عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق

عن عبد الله بن سبيع قال : قيل لعلي : ألا تستخلف ؟ قال : لا ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن الأغر أبي مالك قال : لما أراد أبو بكر أن يستخلف عمر بعث إليه فدعاه فأتاه فقال : إني أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه فاتق الله يا عمر بطاعته وأطعه بتقواه فإن التقى أمر محفوظ ثم إن الأمر معروض لا يستوجبه إلا من عمل به فمن أمر بالحق وعمل بالباطل وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن تنقطع أمنيته وأن يحبط به عمله فإن أنت وليت عليهم أمرهم فإن استطعت أن |359 تجف يديك من دمائهم وأن تضمر بطنك من أموالهم وأن تجف لسانك عن أعراضهم فافعل ولا قوة إلا بالله

وعن محمد بن سيرين قال : لما بايع معاوية [ ليزيد ] حج فمر بالمدينة فخطب الناس فقال : إنا قد بايعنا يزيد فبايعوه فقام الحسين بن علي فقال : أنا والله أحق بها منه فإن أبي خير من أبيه وجدي خير من جده وأمي خير من أمه وأنا خير منه . فقال : أما ما ذكرت أن جدك خير من جده فصدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من أبي سفيان وأما ما ذكرت أن أمك خير من أمه فصدقت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من بنت مجدل وأما ما ذكرت أن أباك خير من أبيه فقد قارع أبوك أباه فقضى الله لأبيه على أبيك وأما ما ذكرت أنك خير منه فلهو أرب منك وأعقل ما يسرني به مثلك ألف

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما

وعن سعيد بن جبير أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيد : وأنت يا معاوية أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : |360 إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما

عن ابن أبي مليكة قال : قيل لأبي بكر : يا خليفة الله . قال : أنا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا راض به [ وأنا راض به وأنا راض به ]

وعن الزهري قال : سلم عثمان بن حنيف على معاوية وعنده أهل الشام فقال : السلام عليك أيها الأمير . فقالوا : من هذا المنافق الذي قصر في كنية أمير المؤمنين ؟ فقال عثمان لمعاوية : إن هؤلاء قد عابوا علي شيئا أنت أعلم به أما إني قد جئت بها أبا بكر وعمر وعثمان فقال معاوية : إني لأخاله قد كان بعض الذي تقول ولكن أهل الشام حين وقعت الفتنة قالوا : والله لنعرفن ديننا ولا نقصر تحية خليفتنا وإني لأخالكم يا أهل المدينة تقولون لعامل الصدقة أمير

عن عبد الله بن عمرو قال : جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله اجعلني على شيء أعيش به ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |361 يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها ؟ قال : [ بل ] نفس أحييها . قال : " عليك بنفسك "

وعن حبان بن بح الصدائي أنه قال : إن قومي كفروا فأخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم جهز إليهم جيشا فأتيته فقلت : إن قومي على الإسلام . قال : " أكذاك ؟ " قلت : نعم . قال : فاتبعته ليلتي إلى الصباح فأذنت بالصلاة لما أصبحت وأعطاني إناء أتوضأ منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه في الإناء فانفجر عيونا فقال : " من أراد أن يتوضأ فليتوضأ " . فتوضأت وصليت وأمرني عليهم وأعطاني صدقتهم فقام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : فلان ظلمني . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا خير في الإمارة لمسلم " ثم جاءه رجل يسأله صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الصدقة صداع في الرأس وحريق في البطن - أو داء - " . فأعطيته صحيفتي أو صحيفة إمرتي وصدقتي فقال : " ما شأنك ؟ " فقلت : كيف أقبلها وقد سمعت منك ما سمعت ؟ قال : " هو ما سمعت "

وعن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء ليأتين على أحدهم يوم ود أنه معلق بالنجم وأنه لم يل عملا |362

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والأرض ولم يكونوا عملوا على شيء رواه أحمد ورجاله ثقات في طريقين من أربعة و