المسح الكامل
زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي — 16,912
هذه المجموعة لا تكرر ما في الكتب الستة، بل تزيد عليه.
عرض 8026–8050 من 16,912
الخياراتمجمع الزوائدالكل
وعن ابن عباس قال : من لبس نعلا صفراء لم يزل يرى سرورا ما دام لابسها
رجاله ثقاتكتاب اللباسباب ما جاء في النعال والخفافطبحسنوعن دحية الكلبي قال : أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة صوف وخفين فلبسهما حتى تخرقا ولم يسأل [ عنهما ] ذكيناهما أم لا
رجاله ثقاتكتاب اللباسباب ما جاء في النعال والخفافطبحسنوعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب - الرجال والنساء - وخصفوا نعالهم تخلى الله عنهم
ضعيفكتاب اللباسباب ما جاء في النعال والخفافطبضعيفعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم
ضعيفكتاب اللباسباب النهي أن ينتعل أحدهم وهو قائمبزضعيفعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحدة رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ورجاله رجال الصحيح و
كتاب اللباسباب لا يمشي أحد في نعل واحدة ولا في خف واحدةطسوعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحدة ويبيت في |246 دار واحدة أو ينتقص في براز من الأرض إلا أن ينحني أو يلقى عدوا إلا أن ينحي عن نفسه قلت : هكذا وجدته في النسخة التي كتبته منها ولست بأصل
كتاب اللباسباب لا يمشي أحد في نعل واحدة ولا في خف واحدةطبحموعن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة
متروككتاب اللباسباب لا يمشي أحد في نعل واحدة ولا في خف واحدةطبمتروك/موضوععن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعله مشى في نعل واحدة والأخرى في يده حتى يجد شسعا
حسنكتاب اللباسباب المشي في نعل واحدةطسحسنعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جلستم فاخلعوا نعالكم أحسبه قال : " تسترح أقدامكم " . |247
ضعيفكتاب اللباسباب خلع النعل إذا جلسبزضعيفعن أبي أمامة قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخفيه يلبسهما فلبس إحداهما ثم جاء غراب فاحتمل الأخرى فرمى بها فخرجت منها حية . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه حتى ينفضهما
فيه مجهولكتاب اللباسباب النهي عن لبس الخف قبل أن ينفضهاطبضعيفعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو أن يلبسه في الآخرة [ إنما يلبس الحرير من لا خلاق له ] قال الحسن : فما بال أقوام يبلغهم هذا عن نبيهم فيجعلون حريرا في ثيابهم وبيوتهم
رجاله رجال الصحيحكتاب اللباسباب ما جاء في الحرير والذهببزحمصحيحوعن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتبع الحرير من الثياب فينزعه
رجاله رجال الصحيحكتاب اللباسباب ما جاء في الحرير والذهبحمصحيح- حم
- حمحسن
وعن أبي سعيد أو عمران أنه قال : أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لبس الحرير . قلت : أخرجته لذكر أبي سعيد
رجاله رجال الصحيحكتاب اللباسباب ما جاء في الحرير والذهبحمصحيحوعن حذيفة قال : من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوبا ( لعله : يوما - كما في هامش الأصل - ) من نار ليس من أيامكم ولكن من أيام الله الطوال
رجاله ثقاتكتاب اللباسباب ما جاء في الحرير والذهببزحسن- طكيعبزحم
وعن عبد الله بن عمرو قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل من أهل |251 البادية عليه جبة سيجان مزرورة بالديباج فقال : ألا أن صاحبكم هذا يريد يضع كل فارس ويرجع كل راع ابن راع فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجامع جبته وقال : ألا أرى عليك لباس من لا يعقل
رجاله ثقاتكتاب اللباسباب ما جاء في الحرير والذهبحمحسنوعن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
ضعيفكتاب اللباسباب ما جاء في الحرير والذهبطبضعيفوعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير والقز
رجاله ثقاتكتاب اللباسباب ما جاء في الحرير والذهببزحسنوعن معاذ بن جبل قال : |252 رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبة محبية بحرير فقال : " طوق من نار يوم القيامة "
كتاب اللباسباب ما جاء في الحرير والذهبطسبز