المسح الكامل

وعن ابن عمر أنه كان يأتي شجرة بين مكة والمدينة فيقيل تحتها ويخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان فعل ذلك

وعن زيد بن أسلم قال : رأيت ابن عمر محلول الأزرار وقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم محلول الأزرار

وعن أيوب بن عبد الله بن مكرز ولم يسمعه منه قال : حدثني جلساؤه وقد رأيته يعني وابصة بن معبد الأسدي قال عفان : حدثناه غير مرة ولم يقل حدثني جلساؤه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه فجعلت أتخطاهم فقالوا : إليك يا وابصة عن رسول الله فقلت : دعوني فأدنو منه فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه فقال : " دعوا وابصة ادن يا وابصة " مرتين أو ثلاثا قال : فدنوت منه حتى قعدت بين يديه فقال : " أخبرك أم تسألني ؟ " فقلت : لا بل أخبرني فقال : " جئت تسألني عن البر والإثم ؟ " فقلت : نعم فجعل أنامله الثلاث ينكث بهن في صدري ويقول : " يا وابصة استفت نفسك واستفت نفسك - ثلاث مرات - البر ما اطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في نفسك وتردد في صدرك وإن أفتاك الناس وأفتوك " . |424

وعن أبي ثعلبة الخشني قال : قلت : يا رسول الله أخبرني بما يحل لي وما يحرم علي قال : فصعد النبي صلى الله عليه وسلم وصوب في البصر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون

وعن أبي أمامة قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم : ما الإثم ؟ قال : إذا جاءك في نفسك شيء فدعه قال : فما الإيمان ؟ قال : " إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك فأنت مؤمن "

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : الإثم حواز القلوب وفي رواية : حواز الصدور وفي رواية : ما كان من نظرة فللشيطان فيها مطمع والإثم حواز القلوب

وعن عمرو بن شغوى اليافعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستأثر بالفيء والمتجبر بسلطانه ليعز من أذل الله ويذل من أعزه الله عز وجل

وعن عبد الله بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن محرم الحلال كمحل الحرام

وعن أم معبد مولاة قرظة بن كعب قالت : إن المحرم ما أحل الله كالمستحل ما حرم الله

وعن عبدة السوائي قال : لغط قوم قرب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصحابه : يا رسول الله لو بعثت إلى هؤلاء بعض من ينهاهم عن هذا فقال : لو بعثت إليهم فنهيتهم أن يأتوا الحجون لأتاه بعضهم وإن لم يكن له به حاجة

وعن أبي جحيفة قال : كان رسول الله قاعدا ذات يوم وقدامه قوم يصنعون شيئا يكرهه من كلامهم ولغطا فقيل : يا رسول الله ألا تنهاهم ؟ فقال : لو نهيتهم عن الحجون ( جبل بمكة ) لأوشك أحدهم أن يأتيه وليست له حاجة "

وعن عبد الله بن مسعود قال : عسى رجل يقول : إن الله أمر بكذا أو نهى عن كذا يقول الله عز وجل له : كذبت أو يقول : إن الله حرم كذا وأحل كذا فيقول الله له : كذبت

وعن ابن مسعود قال : إن محرم الحلال كمستحل الحرام

وعن صهيب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما آمن بالقرآن من استحل محارمه

عن سمرة - يعني ابن جندب - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رجل مرة : إذا جاءت الأحزاب على أهل المدينة سقى النخل فقال : إن أحرم عليكم احترقتم وإن تحريم الأنبياء لا تطيقه الجبال

عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لم يكن ليجمع أمتي إلا على هدى

وعن أبي بصرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سألت ربي عز وجل أربعا فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سالت الله عز وجل أن لا يجمع أمتي على ضلالة أعطانيها |428

وعن عبد الله بن مسعود قال : إن الله عز وجل نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالاته ثم نظر في قلوب العباد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد وزراء نبيه صلى الله عليه وسلم يقاتلون عن دينه فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ

وعن ابن عباس قال : قال علي : قلت : يا رسول الله أرأيت إن عرض لنا أمر لم ينزل فيه قرآن ولم تمض فيه سنة منك ؟ قال : تجعلونه شورى بين العابدين من المؤمنين ولا تقضونه برأي خاصة فذكر الحديث وهو بتمامه في باب القياس

وعن علي قال : قلت : يا رسول الله إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا نهي فما تأمرنا ؟ قال : شاوروا فيه الفقهاء والعابدين ولا تمضوا فيه رأي خاصة

عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش فقلت للزهري : ما عنى بذلك ؟ قال : نبل الرأي . ( النابل : الحاذق بالأمر والنبل : النبالة والفضل وقد نبل بالضم : فهو نبيل . هامش الأصل ) . |429

وعن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يسرح معاذا إلى اليمن فاستشار ناسا من أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وأسيد بن حضير فاستشارهم فقال أبو بكر : لولا أنك استشرتنا ما تكلمنا فقال : " إني فيما لم يوح إلي كأحدكم " قال : فتكلم القوم كل إنسان برأيه فقال : " ما ترى يا معاذ " فقلت : أرى ما قال أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو بكر "

وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف في النخل بالمدينة فجعل الناس يقولون : فيها : وسق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فيها كذا وكذا " فقال : صدق الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما أنا بشر مثلكم فما حدثتكم عن الله فهو حق وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر أصيب وأخطئ

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه

وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون النخل فقال : ما أرى هذا يغني شيئا فتركوها ذلك العام فشصيت ( الشيص : التمر الذي لا يشتد نواه ويقوى وقد لا يكون له نوى ) فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أنتم أعلم بما يصلحكم في دنياكم