المسح الكامل

وعن خريم بن فاتك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |214 نعم الفتى خريم لو قصر من شعره ورفع من إزاره قال : فقال خريم : لا يجاوز شعري أذني ولا إزاري عقبي

وعن خريم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " يا خريم بن فاتك لولا خصلتان فيك لكنت أنت الرجل " فقال : وما هما يا رسول الله ؟ حسبي واحدة قال : " توفير شعرك وتسبيل إزارك " فانطلق خريم فجز شعره وقصر إزاره

وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر قالوا : يا رسول الله كيف رأيت ؟ قال : " إلى أنصاف سوقها "

وعن ابن عمر قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إزار يتقعقع فقال : " من هذا ؟ " فقلت : عبد الله قال : " إن كنت عبد الله فارفع إزارك " فرفعت إزاري إلى نصف الساقين فلم تزل إزرته حتى مات 8520 - وفي رواية : فقال أبو بكر : إنه يسترخي إزاري أحيانا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لست منهم " . |215

وعن ابن عمر قال : كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من السيراء ( الحرير ) أهداها له فيروز فلبست الإزار فأغرقني طولا وعرضا ولبست الرداء فتقنعت به فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعاتقي فقال : يا عبد الله ارفع الإزار فإن ما مست الأرض من الإزار إلى أسفل من الكعبين في النار قال عبد الله بن محمد : فلم أر إنسانا قط أشد تشميرا من عبد الله بن عمر قلت : له أحاديث في الصحيح بغير هذا السياق

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |216 ما تحت الكعب من الإزار ففي النار

وعن عمرو بن فلان الأنصاري قال : بينا هو يمشي وقد أسبل إزاره إذ لحقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذ بناصية نفسه وهو يقول : " اللهم عبدك وابن عبدك ابن أمتك " قال عمرو : فقلت : يا رسول الله إني رجل حمش ( دقيق ) الساقين فقال : " يا عمرو إن الله عز وجل قد أحسن كل شيء خلقه يا عمرو " وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع أصابع من كفه اليمنى تحت ركبة عمرو فقال : " يا عمرو هذا موضع الإزار " . ثم رفعها ثم ضرب بأربع أصابع تحت الموضع الأول ثم قال : " يا عمرو هذا موضع الإزار " . ثم رفعها ثم وضعها تحت الثانية فقال : " يا عمرو هذا موضع الإزار "

وعن الشريد قال : أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يجر إزاره قال : " ارفع إزارك واتق الله " قال : إني أحنف تصتك ركبتاي قال : " ارفع إزارك فكل خلق الله حسن " . قال : فما رئي ذلك الرجل [ بعد ] إلا يصيب أنصاف ساقيه

وعن أبي أمامة قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لحقنا عمرو بن |217 زرارة الأنصاري في حلة - إزار ورداء - قد أسبل فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بناحية ثوبه ويتواضع لله ويقول : " اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك " حتى سمعها عمرو بن زرارة فالتفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني حمش الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عمرو بن زرارة إن الله أحسن كل شئ خلقه يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبل " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بكفه تحت ركبة نفسه فقال : " يا عمرو بن زرارة هذا موضع الإزار " ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك فقال : " يا عمر وهذا موضع الإزار "

وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل شيء جاوز الكعبين من الإزار في النار

وعن الخياط الذي قطع للحسين بن علي قميصا قال : قلت : أجعله |218 على ظهر القدم ؟ قال : لا قلت : فأجعله من أسفل الكعبين ؟ قال : ما أسفل الكعبين في النار

وعن ابن مسعود أنه رأى أعرابيا يصلي قد أسبل إزاره فقال : المسبل إزاره في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام

وعن هبيب بن مغفل أنه رأى محمد القرشي قام فجر إزاره فقال هبيب : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من وطئه خيلاء وطئه في النار "

وعن عطاء بن يسار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما رجل يصلي وهو مسبل إزاره [ إذ ] قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اذهب فتوضأ " قال : فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اذهب فتوضأ " ثم جاء فقال : يا رسول الله ما لك أمرته يتوضأ ثم سكت عنه ؟ فقال : " إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله تبارك وتعالى لا يقبل صلاة عبد مسبل إزاره " قلت : عزاه صاحب الأطراف إلى النسائي ولم أجد في نسختي فلعله في الكبرى

وعن بريدة قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل رجل من قريش يخطر في حلة له فلما قام على النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يا بريدة هذا ممن لا يقيم الله له يوم القيامة وزنا "

وعن جابر بن عبد الله قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مجتمعين فقال : يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم وإياكم والبغي فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مؤمنا ودفعت به عن دين وإن في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشترى ليس فيها إلا الصور فمن أحب صورة من رجل أو امرأة دخل فيها

وعن كريب قال : كنت أقود ابن عباس في زقاق أبي لهب فقال : يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا ؟ قلت : أنت عنده الآن فقال : حدثني العباس بن |220 عبد المطلب قال : بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع إذ أقبل رجل يتبختر بين بردين وينظر إلى عطفيه قد أعجبته نفسه إذ خسف الله به الأرض في هذا الموطن فهو يتجلجل ( يغوص ) فيها إلى يوم القيامة

وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا رجل فيما كان قبلكم خرج في بردين أخضرين يختال فيهما أمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة

وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا رجل فيمن كان قبلكم خرج في بردين فاختال فيهما فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة

وعن جابر - أحسبه رفعه - : أن رجلا كان في حلة حمراء فتبختر واختال فيها فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة

وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |221 بينما رجل ينظر في عطفيه قد أعجبته نفسه إذ تجلجلت به الأرض إلى يوم القيامة قلت : روى له البخاري والنسائي : بينا رجل يجر إزاره . زاد النسائي : من الخيلاء إذ خسف به

وعن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إزرة المؤمن إلى نصف الساق وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار

وعن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة وإن كان على الله كريما

وعن أبي إسحاق قال : رأيت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتزرون على أنصاف سوقهم فذكر ابن عمر وزيد بن أرقم وأسامة بن زيد والبراء بن عازب