المسح الكامل

وعن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تنتبذوا في الدباء ولا في الجر ولا في المزفت وكل شراب أسكر فهو حرام

عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أسكر كثيره فقليله حرام

وعن خوات بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أسكر كثيره فقليله حرام

وعن سويد بن مقرن قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنبيذ جر فسألته عنه فنهاني عنه فأخذت الجرة فكسرتها

وعن أبي إسحاق مولى بني هاشم أنهم ذكروا يوما ما ينتبذ فيه فتنازعوا في القرع فمر بهم أبو أيوب الأنصاري فأرسلوا إليه فقالوا : يا أبا أيوب القرع ينتبذ فيه ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كل مزفت ينتبذ فيه فرد عليه القرع فرد أبو داود مثل قوله الأول

وعن سمرة بن جندب قال : قام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فنهى عن الدباء والمزفت . |86

وعن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير ولا في الجر وكل مسكر حرام

وعن أبي سمر الضبعي قال : سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير . فقلت له : عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم

وعن الفضيل بن يزيد الرقاشي قال : كنا عند عبد الله بن معقل فتذاكرنا الشراب فقال : الخمر حرام . فقلت : الخمر حرام في كتاب الله عز وجل قال : فأيش تريد ؟ تريد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت . قلت : ما الحنتم ؟ قال : خضراء وبيضاء . قال : قلت : ما المزفت ؟ قال : كل مقير من زق أو غيره وفي رواية : والنقير . وقال : فانطلقت إلى السوق فاشتريت أفيقة فما زالت معلقة في بيتي

وعن عبد الله بن جابر العبدي قال : كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبد قيس قال : أو لست فيهم إنما كنت مع أبي فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في الأوعية التي سمعتم الدباء والحنتم والنقير والمزفت

وعن دلجة بن قيس أن الحكم الغفاري قال لرجل مرة : أتذكر نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير ؟ قال : نعم قال : وأنا أشهد 8120 - وفي رواية : أن الحكم الغفاري قال لرجل : أتذكر حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النقير والمقير أو أحدهما وعن الدباء والحنتم ؟ قال : نعم . قال : وأنا أشهد على ذلك

وعن صهيرة بنت جيفر سمعت منها قالت : حججنا ثم انصرفنا إلى المدينة فدخلنا على صفية بنت حيي فوافقنا عندها نسوة من أهل الكوفة فقلن لنا : إن شئتن سألتن وسمعنا وإن شئتن سألنا وسمعتن ؟ فقلنا : سلن . فسألن عن أشياء من أمر المرأة وزوجها ومن أمر المحيض ثم سألن عن نبيذ الجر فقال : أكثرتم علينا يا أهل العراق في نبيذ الجر حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر وما على |88 إحداكن أن تطبخ تمرها ثم تدلكه ثم تصفيه فتجعله في سقائها وتوكئ عليه فإذا طاب شربت وسقت زوجها

وعن شهاب بن عباد أنه سمع بعض وفد عبد القيس وهم يقولون : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد فرحهم بنا فقال الأشج : يا رسول الله إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رواه الطبراني وفيه رجل لم يسم وابن لهيعة وبقية رجاله ثقات لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم على سقاء يلاث ( يشد ويربط ) على فيه فقال له الأشج : بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في مثل هذه وقال بكفيه هكذا . فقال : يا أشج إن رخصت لك في مثل هذه - وقال بكفيه هكذا - شربته في مثل هذه - [ وفرج بين يديه ] وبسطها - فذكر الحديث وهو بطوله في البر والصلة في إكرام الضيف واختصرت هذا منه وهو بحروفه

وعن أبي القموص زيد بن علي قال : حدثني أحد الوفد الذين وفدوا من عبد القيس قال : وأهدينا له فيما يهدى نوطا ( شيء يكون فيه التمر ) أو قربة من تعضوض ( تمر أسود شديد الحلاوة ) أو برني فقال : " ما هذا ؟ " فقلنا : هذه هدية . وأحسبه نظر إلى تمرة منها فأعادها مكانها وقال : " أبلغوها آل محمد " قال : فسأله القوم عن أشياء حتى سألوه عن الشراب فقال : " لا |89 تشربوا في دباء ولا حنتم ولا نقير ولا مزفت اشربوا في الحلال الموكى عليه " . قال له قائلنا : يا رسول الله ما يدريك ما الدباء والحنتم والنقير والمزفت ؟ قال : " أنا لا أدري ما هيه أي هجر أعز " . قلنا : المشقر قال : " فوالله لقد دخلتها وأخذت إقليدها " قال : وكنت نسيت من حديثه شيئا فأذكرنيه عبيد الله بن جروة . قال : " وقفت على غير الزارة " ثم قال : " اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا ولا موتورين " [ إذ بعض قومنا لا يسلموا حتى يخزوا ويوتروا ] قال : وابتهل وجهه ههنا من القبلة - [ يعني : عن يمين القبلة ] - حتى استقبل القبلة . [ ثم يدعو لعبد القيس ثم ] قال : " إن خير [ أهل ] المشرق عبد القيس " قلت : روى أبو داود منه طرفا في الأوعية

وعن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النقير والدباء والمزفت وقال : لا تشربوا إلا في ذي إكاء فصنعوا جلود الإبل ثم جعلوا لها أعناقا من جلود الغنم فبلغه ذلك فقال : " لا تشربوا إلا فيما أعلاه منه " قلت : في الصحيح طرف من أوله . |90

وعن الأشعث بن عمير العبدي عن أبيه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس فلما أرادوا الانصراف قالوا : قد حفظتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء سمعتموه منه فسلوه عن النبيذ . فأتوه فقالوا : يا رسول الله إنا في أرض وخمة لا يصلحنا فيها إلا الشراب قال : " وما شرابكم ؟ " قالوا : النبيذ . قال : " في أي شيء شربتموه ؟ " قالوا : في النقير . قال : " لا تشربوا في النقير " . فخرجوا من عنده فقالوا : والله لا يصالحنا قومنا على هذا . فرجعوا فسألوه فقال لهم مثل ذلك . قال : " لا تشربوا في النقير فيضرب الرجل [ منكم ] ابن عمه ضربة لا يزال منها أعرج إلى يوم القيامة " . قال : فضحكوا قال : " أي شيء تضحكون ؟ " قالوا : والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد شربنا في نقير لنا فقام بعضنا إلى بعض فضربه ضربة هو أعرج منها إلى يوم القيامة

وعن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والجر . |91

وعن قتادة قال : سألت أنسا عن نبيذ الجر قال : لم أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيئا وكان أنس يكرهه

وعن أبي موسى قال : تحينت فطر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بنبيذ جر فلما أدناه إلى فيه إذا هو ينش ( يغلي ) فقال : اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر

وعن عمرو بن سفيان قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ انه ] عن نبيذ الجر فإنه حرام من الله ورسوله

وعن عمرو بن سفيان قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : انه قومك عن نبيذ الجر فإنه حرام من الله ورسوله |92

وعن صفوان بن المعطل قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنادي : لا تنتبذوا في الجر

وعن أبي العالية قال : سألت أبا سعيد عن الأوعية فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأوعية إلا ما كان يوكى عليه من الأسقية

وعن أبي حاجب عن رجل من بني غفار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المقير والنقير والدباء والحنتمة

وعن زيد بن أرقم وقرظة بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت والنقير