المسح الكامل

عن أنس قال : كنا قعودا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم - فعسى أن يكون قال : ستين رجلا - فيحدثنا الحديث ثم يدخل لحاجته فنراجعه بيننا هذا ثم هذا فنقوم كأنما زرع في قلوبنا

وعن فضالة بن عبيد أنه كان إذا أتاه أصحابه قال : تدارسوا وأبشروا وزيدوا زادكم الله خيرا وأحبكم وأحب من يحبكم ردوا علينا المسائل فإن أجر آخرها كأجر أولها اخلطوا حديثكم بالاستغفار . |398

وعن أبي نضرة قال : قلت لأبي سعيد : أكتبنا قال : لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن خذوا عنا كما أخذنا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم . كان أبو سعيد يقول : تحدثوا فإن الحديث يذكر بعضه بعضا

عن كردوس بن عمرو قال : سمعت رجلا من أهل بدر - قال شعبة : أراه علي بن أبي طالب - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لئن تفصل المفصل أحب إلي من كذا بابا قال شعبة : فقلت لعبد الملك : أي المفصل ؟ قال : القصص

عن ابن عمر قال : قال عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب : يا أبا حسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت . ثلاث أسألك عنهن هل عندك منهن علم ؟ قال علي : وما هن ؟ قال : الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا ؟ قال : نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الأرواح في الهوى أجناد مجندة تلتقي فتشاءم فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف قال : واحدة . |399 وقال : الرجل يحدث الحديث إذ نسيه إذ ذكره ؟ قال علي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت عنه فأضاء وبينا الرجل يحدث الحديث إذ علته سحابة فنسي إذ تجلت عنه فذكر قال عمر : اثنتان قال : والرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب ؟ قال : نعم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من عبد ولا أمة ينام فيستثقل نوما إلا عرج بروحه إلى العرش فالتي لا تستيقظ إلا عند العرش فتلك الرؤيا التي تصدق والتي تستيقظ دون العرش فهي الرؤيا التي تكذب فقال عمر : ثلاث كنت في طلبهن فالحمد لله الذي أصبتهن قبل الموت

عن جابر بن عبد الله أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : أي الناس أعلم ؟ قال : أن يجمع علم الناس إلى علمه وكل صاحب علم غرثان ( أي : جائع )

وعن عبد الله بن مسعود قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا ابن مسعود أي عرى الإيمان أوثق ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " أوثق عرى الإسلام : الولاية في الله والحب في الله والبغض في الله " ثم قال : " يا ابن مسعود " قلت : لبيك يا رسول الله قال : " أتدري أي الناس أفضل ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم قال : " إن أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم " ثم قال : " يا ابن مسعود " قلت : لبيك يا رسول الله قال : " أتدري أي الناس أعلم ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم قال : " إن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في عمله وإن كان يزحف على استه زحفا واختلف من كان قبلكم على ثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك سائرهن : فرقة أزت ( أي : قاومت ) الملوك فقاتلوهم على دينهم ودين عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فأخذوهم فقتلوهم ونشروهم بالمناشير وفرقة لم يكن له طاقة بموازات الملوك ولا بأن يقيموا بين ظهرانيهم يدعوهم إلا دين الله ودين عيسى فساحوا في البلاد وترهبوا وهم الذين قال الله عز وجل : { رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله } الآية " قال النبي صلى الله عليه وسلم : " فمن آمن بي واتبعني وصدقني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يتبعني فأولئك هم الهالكون "

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |401 من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار قال : هي الشهادة تكون عند الرجل يدعى إليها أو لا يدعى وهو يعلمها ولا يرشد صاحبها إليها فهو هذا العلم

وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار

وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما عبد آتاه الله علما فكتمه لقي الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار

وعن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سئل عن علم فكتمه جيء يوم القيامة قد ألجم بلجام من نار |402

وعن سعد بن المدحاس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من علم شيئا فلا يكتمه ومن دمعت عيناه من خشية الله لم يحل له أن يلج النار أبدا إلا تحلة الرحمن ومن كذب علي فليتبوأ بيتا في جهنم

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز كنزا فلا ينفق

عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن جده قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأثنى على طوائف من المسلمين خيرا ثم قال : ما بال أقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظون والله ليعلمن قوم جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم ويأمرونهم وينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفقهون ويتعظون أو لأعاجلنهم العقوبة ثم نزل فقال قوم : من ترونه عني بهؤلاء ؟ قالوا : الأشعريين هم قوم فقهاء ولهم |403 جيران جفاة من أهل المياه والأعراب فبلغ ذلك الأشعريين فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ذكرت قوما بخير وذكرتنا بشر فما بالنا ؟ فقال : " ليعلمن قوم جيرانهم وليفقهنهم وليفطننهم وليأمرنهم ولينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتعظون ويتفقهون أو لأعاجلنهم العقوبة في الدنيا " فقالوا : يا رسول الله نفطن غيرنا ؟ فأعاد قوله عليهم وأعادوا قولهم : أنفطن غيرنا ؟ فقال ذلك أيضا فقالوا : أمهلنا سنة فأمهلهم سنة ليفقهونهم ويعلمونهم ويفطنونهم ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود } الآية

عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا - وأشار بكفه - وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به

وعن عبد الله بن مسعود قال : يا أيها الناس تعلموا فمن علم فليعمل

عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |404 لا ينبغي للعالم أن يسكت على علمه ولا ينبغي للجاهل أن يسكت على جهله قال الله جل ذكره { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون }

عن شعبة قال : إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة وعن صلة الرحم فهل أنتم منتهون ؟

عن أبي عبد الرحمن - يعني السلمي - قال : حدثنا من كان يقرؤنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يأخذون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل قال : فيعلمنا العلم والعمل

وعن أم سليم قالت : كنت مجاورة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أم سليم : يا رسول الله أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها جامعها في المنام أتغتسل ؟ فقالت أم سلمة : تربت يداك أم سليم فضحت النساء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أم سليم : إن الله لا يستحي من الحق وإنا أن نسأل النبي صلى الله عليه وسلم عما أشكل علينا خير من أن نكون منه على عمياء . قال النبي صلى الله عليه وسلم : تربت يداك يا أم سليم عليها الغسل إذا وجدت الماء فقالت أم سلمة : |404 يا رسول الله وهل للمرأة ماء ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " فأنى يشبهها ولدها هن شقائق الرجال "

وعن ابن عمر قال : لقد عشت برهة من دهر وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وما ينبغي أن يقف عنده منها كما تعلمون أنتم القرآن ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره وما ينبغي أن يقف عند منه وينثره الدقل ( الدقل : هو رديء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا . كما في هامش الأصل )

وعن ابن عمر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل وأبا موسى إلى اليمن فقال : تساندا وتطاوعا وبشرا ولا تنفرا فخطب الناس معاذ فحثهم على الإسلام والتفقه القرآن وقال : أخبركم بأهل الجنة وأهل النار : إذا ذكر الرجل بخير فهو من أهل الجنة وإذا ذكر بشر فهو من أهل النار

عن رافع بن خديج قال : رأيت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خيطا فقلت : ما هذا ؟ قال : " أستذكر به " . |406

وعن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يربط الخيط في خاتمه يستذكر به