المسح الكامل

وعن أبي كبشة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خياركم خيركم لأهله

وعن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهله

وعن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خيركم خيركم لنسائهم |557

وعن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا عسى أحدكم أن يضرب امرأته ضرب الأمة ألا خيركم خيركم لأهله

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في ضرب النساء فسمع من الليل صوتا عاليا فقال : " إني لأسمع صوتا " فقالوا : يا رسول الله أذنت في ضرب النساء . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي قلت : روى ابن ماجة بعضه

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهله

وعن نعيم بن قعنب قال : خرجت إلى الربذة فإذا أبو ذر قد جاء فكلم امرأته في شيء فكأنها ردت عليه وعاد فعادت فقال : ما تزيدين علي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرأة كالضلع إن أثنيتها انكسرت وفيها بلغة وأود

وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وهي يستمتع بها على عوج

وعن رجل قال : سمعت سمرة يخطب على منبر البصرة وهو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسره فدارها تعش بها "

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |559 لا تستقيم لك المرأة على خليقة واحدة إنما هي كالضلع إن تقيمها تكسرها وإن تتركها تستمتع بها وفيها عوج وفي رواية : " وكسرها طلاقها "

وعن شيخ عن أبيه قال : جاء جرير بن عبد الله يشكو إلى عمر ما يلقى من النساء فقال عمر : إنا لنجد ذلك حتى إني لأريد الحاجة تقول : تذهب إلى فتيات بني فلان تنظر إليهن . فقال له عبد الله بن مسعود عند ذلك : أما بلغك أن إبراهيم عليه السلام شكا إلى الله عز وجل ذرأ خلق سارة فقيل له : إنما خلقت من ضلع فالبسها على ما كان فيها ما لم تر عليها خزية في دينها فقال عمر : لقد حشي بين أضلاعك علم كثير

عن أنس قال : أتت النساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن : يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله ؟ فقال : مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله

وعن أنس أن سلامة حاضنة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم قالت : يا رسول الله تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء ؟ قال : " أصويحباتك دسسنك لهذا ؟ " قالت : أجل هن أمرنني . قال : " أفما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله فإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل الأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها ولم يمص مصة إلا كان لها بكل جرعة [ وبكل مصة ] حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة وتعتقهن في سبيل الله - سلامة يعني : لمن ؟ أعني بهذه المتنعمات الصالحات المطيعات اللاتي لا يكفرن العشير "

وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر - أحبسه رفعه - قال : المرأة في حملها إلى وضعها إلى قضائها كالمرابط في سبيل الله فإن ماتت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد

وعن ابن عباس قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أنا وافدة النساء إليك هذا الجهاد كتبه الله على الرجال فإن نصبوا أجروا وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم |561 يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة

وعن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد الجهاد وأمه تمنعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عند أمك قر فإن لك من الأجر عندها مثل ما لك في الجهاد وجاءه آخر فقال : إني نذرت أن أنحر نفسي . فشغل النبي صلى الله عليه وسلم فذهب الرجل فوجد ينحر نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوفي بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا هل لك من مال ؟ قال : نعم . قال : " أهد مائة بدنة واجعلها في ثلاث سنين فإنك لا تجد من يأخذها منك معا " ثم جاءته امرأة فقالت " : إني رسول النساء إليك وما منهن امرأة علمت أو لم تعلم إلا وهي تهوى مخرجي إليك الله رب الرجال |562 والنساء وإلههن وأنت رسول الله إلى الرجال والنساء كتب الله الجهاد على الرجال فإن أصابوا أثروا وإن استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون فما يعدل ذلك من أعمالهم من الطاعة ؟ قال : طاعة أزواجهن والمعرفة بحقوقهن وقليل منكن من يفعله

عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي من أي أبواب الجنة شئت

وعن عبد الرحمن بن حسنة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا صامت المرأة شهرها وصلت خمسها وأطاعت بعلها وحفظت فرجها فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت

وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة اتقت ربها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها فتح لها ثمانية أبواب الجنة قيل لها : ادخلي من حيث شئت

وعن حصين بن محصن أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها : " أذات زوج أنت ؟ " قالت : نعم قال : " فأين أنت منه ؟ " قالت : ما آلوه إلا ما عجزت عنه . قال : " فكيف أنت له فإنه جنتك ونارك "

وعن عباس أن امرأة من خثعم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج على الزوجة فإني امرأة أيم فإن استطعت وإلا جلست أيما ؟ قال : فإن حق الزوج على زوجته إن سألها نفسها وهي على ظهر بعير أن لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج على الزوجة أن لا تصوم تطوعا إلا بإذنه فإن فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة وملائكة العذاب حتى ترجع قالت : لا جرم لا أتزوج أبدا

وعن أبي سعيد الخدري قال : أتى رجل بابنته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن ابنتي هذه أبت أن تتزوج فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أطيعي أباك " قالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته . قال : حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحة فلحستها أو انتثر منخراه صديدا أو دما ثم ابتلعته ما أدت حقه قالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تنكحوهن إلا بإذنهن "

وعن أبي هريرة قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني فلانة بنت فلان . قال : " قولي حاجتك " قالت : حاجتي أن فلانا يخطبني فأخبرني ما حق الزوج على زوجته فإن كان شيئا أطيقه تزوجته وإن لم أطقه لا أتزوج . قال : إن من حق الزوج على زوجته أن لو سال منخراه دما وقيحا فلحسته ما أدت حقه ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها قالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج ما بقيت في الدنيا