المسح الكامل

وعن أم الفضل بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أم حبيبة بنت العباس وهي فويق الفطيم فقال : |508 لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها

وعن سعد بن أبي وقاص أنه خطب امرأة بمكة وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ليت عندي من يراها ومن يخبرني عنها ؟ فقال رجل يدعى هيت : أنا أنعتها لك إذا أقبلت قلت تمشي على ست وإذا أدبرت قلت : تمشي على أربع . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرى هذا منكرا أراه يعرف أمر النساء وكان يدخل على سودة فنهاه أن يدخل عليها فلما قدم المدينة نفاه وكان كذلك حتى أمره عمر فجهد وكان يرخص له أن يدخل المدينة يوم الجمعة فيتصدق عليه

وعن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى

وعن الفضل بن عباس قال : كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل الأعرابي يعرضها على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها قال : فجعلت ألتفت إليها وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ برأسي فيلويه [ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة ]

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أراد أن يزوج بنتا من بناته جلس عند خدرها ثم يقول : " إن فلانا يخطب فلانة " . فإن سكتت فذلك إذنها أو قال : " سكوتها إذنها "

وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب بعض بناته جلس إلى الخدر فقال : " إن فلانا يخطب فلانة " . فإن هي سكتت كان سكوتها رضاها وإن هي كرهت طعنت في الحجاب فكان ذلك منها كراهية

وعن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب إليه بعض بناته أتى الخدر فقال : " إن فلانا يخطب فلانة " . فإن طعنت في الخدر لم يزوجها وإن لم تطعن في الخدر زوجها

وعن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يزوج امرأة من نسائه يأتيها من وراء الحجاب فيقول لها : " يا بنية إن فلانا خطبك فإن كرهتيه فقولي : لا فإنه لا يستحي أحد أن يقول : لا . وإن أحببتي فإن سكوتك إقرار "

وعن معاوية بن خديج قال : أرسلني معاوية بن أبي سفيان إلى الحسن بن علي أخطب على يزيد بنتا له أو أختا له فأتيته فذكرت له يزيد فقال : إنا قوم لا نزوج نساءنا حتى نستأمرنهن . فأتيتها فذكرت لها يزيد فقالت : والله لا يكون ذلك حتى يسير فينا صاحبك كما سار فرعون في بني إسرائيل يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم . فرجعت إلى الحسن فقلت : أرسلتني إلى فلقة ( داهية ) من الفلق تسمي أمير المؤمنين فرعون . قال : يا معاوية إياك وبغضنا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يبغضنا ولا يحسدنا أحد إلا زيد ( أبعد ودفع ) يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار

وعن إبراهيم بن صالح - واسمه الذي يعرف به : نعيم بن النحام وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه صالحا - [ أخبره ] أن عبد الله بن عمر قال لعمر بن الخطاب : |512 اخطب على ابنة صالح . قال : إن له يتامى ولم يكن ليؤثرنا عليهم . فانطلق عبد الله إلى عمه زيد بن الخطاب ليخطب فانطلق زيد إلى صالح فقال : إن عبد الله بن عمر أرسلني إليك يخطب ابنتك . فقال : لي يتامى ولم أكن لأترب لحمي وأرفع لحمك أشهدكم أني قد أنكحتها فلانا . وكان هوى أمها إلى عبد الله بن عمر فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا نبي الله ابنتي خطبها عبد الله بن عمر فأنكحها أبوها يتيما في حجره ولم يؤامرها . فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صالح فقال : " أنكحت ابنتك ولم تؤامرها ؟ " قال : نعم قال : " أشيروا [ على ] النساء في أنفسهن وهن بكر " فقال صالح : إنما فعلت هذا لما تصدقها ابن عمر فإن له في مالي مثل ما أعطاها

وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أراد الرجل أن يزوج ابنته فليستأذنها

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تنكح البكر حتى تستأذن وإذنها الصموت . والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطة فإن دعت إلى سخطة وكان أولياؤها يدعون إلى رضا رفع ذلك إلى السلطان قلت : هو في الصحيح باختصار . |513

وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمر النساء بأيدي آبائهن وإذنهن سكوتهن

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد نكاح ثيب وبكر أنكحهما أبوهما كارهتين رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن جوثى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات 7471 - ( كذا في الأصل مكرر ) وعن العرس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آمروا النساء تعرب الثيب عن نفسها وإذن البكر صمتها رواه الطبراني وقال : زاد سفيان في الإسناد العرس . و

وعن أم سلمة أن جارية زوجها أبوها وأرادت أن تزوج رجلا آخر فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فنزعها من الذي زوجها أبوها وزوجها النبي صلى الله عليه وسلم من الذي أرادت

وعن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية قالا : أنكح حذام ابنته - وهي كارهة - رجلا وهي ثيب فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها

عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإذا أبت لم تكره

وعن عبد الله بن عمر رحمه الله قال : توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص قال : وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون . قال عبد الله : وهما خالاي . قال : فخطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها ودخل المغيرة بن شعبة - يعني إلى أمها - فأرغبها بالمال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها فأبتا حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قدامة بن مظعون : يا رسول الله أخي وأوصى بها إلي فزوجتها ابن عمها عبد الله بن عمر فلم أقصر بها في الصلاح ولا في الكفاءة ولكنها امرأة وإنما حطت إلى أمها . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها قال : فانتزعت والله مني بعد أن ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة . |515 قلت : روى ابن ماجة طرفا منه

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنكحوا الأيامى - [ ثلاثا ] - على ما تراضى به الأهلون ولو قبضة من أراك

وعن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عوضوهن ولو بسوط - يعني في التزويج -

وعن سهل بن سعد قال : زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بامرأة بخاتم من حديد فصه فضة

وعن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أنكحني فلانة . قال : " ما معك تصدقها إياه - أو تعطيها - ؟ " قال : ما معي شيء . قال : " لمن هذا الخاتم ؟ " قال : لي . قال : " فأعطها إياه " وأنكحه وأنكح آخر على سورة البقرة لم يكن عنده شيء

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيرهن أيسرهن صداقا

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخف النساء صداقا أعظمهن بركة

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها رواه أحمد و