المسح الكامل

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتق من جاءه من العبيد قبل مواليهم إذا أسلموا . وقد أعتق يوم الطائف رجلين . |447 7267 - وفي رواية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف : من خرج إلينا من العبيد فهو حر فخرج عبيد من العبيد فيهم أبو بكرة فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وعن الشعبي عن رجل من ثقيف قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فلم يرخص لنا فقلنا : إن أرضنا أرض باردة . فسألناه أن يرخص لنا في الطهر فلم يرخص لنا . وسألناه أن يرخص لنا في الدباء فلم يرخص لنا وسألناه أن يرد إلينا أبا بكرة فأبى وقال : هو طليق الله وطليق رسوله وكان أبو بكرة خرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين حاصر الطائف فأسلم 7269 - وفي رواية عن الشعبي قال : أخبرني فلان الثقفي قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث فلم يرخص لنا في شيء منهن . سألناه أن يرد إلينا أبا بكرة وكان مملوكا فأسلم قبلنا وقال : لا هو طليق الله ثم طليق رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه

وعن أبي بكرة أنه خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصر أهل الطائف بثلاثة وعشرين عبدا فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الذين يقال لهم : عتقاء

وعن ابن عباس قال : لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف أمر مناديا فنادى : أيما عبد خرج فهو حر فخرج إليه عبدان فأعتقهما

وعن أبي أمامة قال : تدلى عبد من حصن الطائف فجاءه مولاه فقال : يا رسول الله رد علي غلامي . فقال : إن العبد إذا أسلم قبل مولاه لم يرد إليه وإذا أسلم المولى ثم أسلم العبد دفع إليه

وعن غيلان بن سلمة الثقفي أن نافعا كان عبدا لغيلان ففر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيلان مشرك فأسلم غيلان فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ولاءه

عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لعب بطلاق أو عتاق فهو كما قال

عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا طلاق إلا من بعد عقد ولا عتق إلا من بعد ملك

عن ابن عمر قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نمن على أولاد الزنا في العتق

وعن سلمى بنت نصر المحاربية قالت : سألت عائشة عن عتاقة ولد الزنا فقالت : أعتقيه

عن سلمان قال : كاتبت أهلي على أن أغرس لهم خمسمائة فسيلة فإذا علقت فأنا حر . قال : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : " اغرس واشترط لهم فإذا أردت أن تشترط فآذني " . قال : فآذنته . قال : فجاء فجعل يغرس بيده إلا واحدة غرستها بيدي فعلقن إلا الواحدة

وعن بريرة قالت : كان في ثلاثة من السنة : تصدق علي بلحم فأهديته إلى عائشة فأبقته حتى دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ما هذا اللحم ؟ " فقالت : لحم تصدق به على بريرة فأهدته لنا . فقال : " هو على بريرة صدقة ولنا هدية " وكاتبت على تسع أواق فقالت عائشة : إن شاؤوا عددت لهم عدة واحدة . قلت : هم يقولون : إلا أن يشترط لهم الولاء . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اشترطي واشترطي فإن الولاء لمن أعتق " قالت : وأعتقت فكان لي الخيار

وعن ابن عباس قال : اشترت عائشة بريرة من الأنصار لتعتقها فاشترطوا عليها ولاءها فشرطت لهم ذلك فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فقال : إنما الولاء لمن أعتق ثم صعد المنبر فقال : " ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ؟ ما كان شرطا ليس في كتاب الله فمردود إلى كتاب الله " . وكان لبريرة زوج فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شاءت أن تمكث مع زوجها كما هي وإن شاءت فارقته . ففارقته فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بيتا فرأى رجل شاة فقال لعائشة : " ألا تطبخي لنا هذا اللحم ؟ " قالت : تصدق به على بريرة فأهدته لنا . قال : " اطبخوه فهو لها صدقة ولنا هدية " . قلت : في الصحيح وغيره بعضه

وعن ابن عباس قال : كان زوج بريرة عبدا أسود يقال له : مغيث . قال ابن عباس : كنت أراه في سكك المدينة يعصر عينيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع : شرط مواليها عليها الولاء فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أن الولاء لمن أعتق " . وخيرها فاختارت نفسها وأمرها أن تعتد وتصدق عليها بصدقة فأهدت منها إلى عائشة فسألت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو عليها صدقة ولنا هدية قلت : رواه أبو داود باختصار

وعن السدي عن أبيه قال : كاتبتني زينب بنت قيس بن مخرمة على عشرة آلاف فلما حلت تركت لي ألفا وكانت ممن صلى إلى القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن إسماعيل بن أمية عن جده قال : كان غلام يقال له : طهمان أو ذكوان فأعتق جده نصيبه فجاء العبد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : تعتق في عنقك وترق في رقك قال : وكان يخدم سيده حتى مات رواه أحمد وهو مرسل ورجاله ثقات . ورواه الطبراني فقال : عن إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده .

وعن عبد الله بن سنان المزني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلثا وإن شاء ربعا

وعن جابر بن عبد الله أن عبدا كان بين عشرة فأعتق تسعة منهم وأبى العاشر أن يعتق وقال : يا رسول الله سمائي . قال : " سمائك فيه " . |452

وعن محمد بن عمر بن سعيد أن عبدا كان بين عشرة فأعتقوه إلا واحدا منهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستشفع به على الرجل وكلمه فيه فوهب الرجل نصيبه للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول : أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكان اسمه رافع أبو البهي

وعن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا من هذيل أعتق شقيصا له في مملوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو حر وليس لله تبارك وتعالى شريك

وعن سعيد بن المسيب قال : حفظنا عن ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أعتق شقيصا في مملوك ضمن لهم بقيته

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعتق نصيبا في مملوك ضمن لهم نصيبهم من ماله

وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعتق شقيصا له من رقيق فإن عليه أن يعتق بقيته فإن لم يكن له مال استسعى العبد في ثمنه |453

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان العبد بين شركاء فأعتق بعضهم قوم عليه بأغلى القيمة فيغرم ثمنه ويعتق العبد

وعن عبادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعتق شقيصا من مملوك فهو ضامن بقيته 7293 - وفي رواية : " فعليه جواز عتقه إن كان له مال "