المسح الكامل

عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف قسم الجد ؟ قال : ما سؤالك عن ذلك يا عمر ؟ إني أظنك تموت قبل أن تعلم ذلك فمات قبل أن يعلم ذلك

وعن أبي سعيد قال : كنا نورثه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الجد

وعن عبادة بن الصامت قال : إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى أن للجدتين من الميراث بينهم السدس

عن ابن عباس قال : أنا أول من أتى عمر حين طعن فقال : احفظ عني ثلاثا فإني أخاف أن لا يدركني الناس . أما أنا فلم أقض في الكلالة ولم أستخلف على الناس خليفة وكل مملوك له عتيق

وعن البراء بن عازب قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فقال : " يكفيك آية الصيف "

وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل يستفتيه في الكلالة : أنبئني يا رسول الله أكلالة الرجل يريد أخوة من أمه وأبيه ؟ فلم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا غير أنه قرأ عليه آية الكلالة التي في سورة النساء ثم عاد الرجل |414 يسأله فكلما سأله قرأها حتى أكثر وصخب الرجل فاشتد صخبه من حرص على أن يبين له النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه الآية ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم : إني والله لا أزيدك على ما أعطيت إني والله لا أزيدك على ما أعطيت حتى أزداد عليه فجلس الرجل حينئذ وسكت

عن علي أنه أتي في فريضة ابني عم أحدهما أخ لأم فقالوا : أعطاه ابن مسعود المال كله فقال : يرحم الله ابن مسعود إن كان لفقيها لكني أعطيه سهم الأخ للأم [ من قبل ] ثم أقسم المال بينهما

عن زيد بن ثابت أنه سئل عن زوج وأخت لأب وأم ؟ فأعطى الزوج النصف والأخت النصف وكلم في ذلك فقال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك

عن الشعبي قال : أتى بي الحجاج موثقا فلما أتي بي إلى باب القصر لقيني يزيد بن أبي مسلم فقال : إنا لله يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وليس بيوم شفاعة بؤ للأمير بالشرك والنفاق على نفسك فبالحري أن تنجو . قال : فلقنني ثم لقنني محمد بن الحجاج فقال لي مثل مقالة يزيد فلما أدخلت على الحجاج قال لي : يا شعبي وأنت ممن خرج علينا ؟ وكبر قلت : |415 أصلح الله الأمير احزن بنا المنزل وأجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستجحسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء . قال : صدق والله ما بروا بخروجهم علينا ولا قووا علينا إذا فجروا أطلقنا عنه . قال : فاحتاج إلي في فريضة فبعث إلي قال : ما تقول في أم وأخت وجد ؟ قلت : اختلف فيها خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود وعلي وعثمان وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس . قال : فما قال فيها ابن عباس ؟ إن كان لمتقنا . قال : جعل الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا وأعطى الأم الثلث . قال : فما قال فيها ابن مسعود ؟ قلت : جعلها من ستة أعطى الأخت ثلاثة وأعطى الجد اثنين وأعطى الأم سهما . قال : فما قال فيها أمير المؤمنين ؟ قال : قلت : جعلها أثلاثا . قال : فما قال فيها أبو تراب ؟ قلت : جعلها من ستة أعطى الأخت ثلاثة وأعطى الأم اثنين وأعطى الجد سهما " . قال : فما قال فيها زيد بن ثابت ؟ قال : قلت : جعلها من سبعة أعطى الأم ثلاثة وأعطى الجد اثنين وأعطى الأخت اثنين . قال : اؤمر القاضي يمضيها على ما أمضاها أمير المؤمنين رواه البزار ورجاله ثقات والراوي عن الشعبي عباد بن موسى وليس هو الختلي الذي احتج به الشيخان وإنما هو العكلي وذكر الذهبي في الميزان : أنه تفرد عنه ابنه محمد بن عباد بن موسى بن راشد الملقب سندولا . وقد

عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون أخوته لأبيه

وعن علي أنه قال : الأخوة من الأم لا يرثون دية أخيهم لأمهم إذا قتل

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب حمارا إلى قباء يستخبر في العمة والخالة فأنزل الله عز وجل : " لا ميراث لهما "

عن ابن مسعود قال : ميراث ابن الملاعنة كله لأمه . |417

وعن علي وابن مسعود قال : عصبة ابن الملاعنة عصبة أمه

عن عدي أنه كان بين امرأتين فرمى إحداهما بحجر فقتلها فركب في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بتبوك يسأله عن شأن المرأة المقتولة ؟ فقال : يعقلها ولا يرثها قال عدي : فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة حمراء جدعاء فقال : أيها الناس إن الأيدي ثلاثة : يد الله هي العليا ويد المعطي الوسطى ويد السائل السفلى فتعففوا ولو بحزم الحطب ثم رفع يديه فقال : " اللهم هل بلغت ؟ "

وعن عمر بن شيبة بن أبي كبير قال : كنت أداعب امرأتي فانرمى يدي فماتت وذلك في غزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوكا فأتيته فأخبرته خبر امرأتي التي أصبتها خطأ فقال : " لا ترثها "

وعن المغيرة بن شعبة أن أسعد ابن زرارة قال لعمر بن الخطاب : إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها

وعن المغيرة بن شعبة أن زرارة بن جزي قال لعمر بن الخطاب : إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن قتل أشيم كان خطأ

عن ابن عباس رفعه قال : إن الولاء ليس بمنتقل ولا بمتحول |419

وعن غيلان بن سلمة الثقفي أن نافعا أبا السائب كان عبدا لغيلان ففر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم حاصر الطائف فأسلم فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أسلم غيلان رد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاء نافع إليه

وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولاء لحمة كلحمة النسب

وعن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يرث الولاء من يرث المال من والد أو ولد قلت : رواه ابن ماجة وغيره بغير هذا السياق

وعن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الولاء لمن أعتق

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الولاء لمن أعتق |420