المسح الكامل

وعن أبي حصين قال : أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود

عن صلة بن زفر قال : جاء إلى عبد الله بن مسعود رجل من همدان على فرس أبلق فقال : إن عمي أوصى إلي بتركته وأن هذا من تركته أفأشتريه ؟ قال : لا ولا تستقرض من ماله شيئا

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ولا يضلون . وكان في البيت لغط فتكلم عمر بن الخطاب فرفضها رسول الله صلى الله عليه وسلم . |391

وعن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتف فقال : ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تختلفون بعدي أبدا فأخذ من عنده من الناس في لغط فقالت امرأة ممن حضر : ويحكم عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم فقال بعض القوم : اسكتي فإنه لا عقل لك . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنتم لا أحلام لكم قلت : في الصحيح طرف من أوله

وعن معاذ قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات قال : لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت وحرقت . ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك . ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله . ولا تشربن خمرا فإنه رأس كل فاحشة . وإياك والمعصية فإن بالمعصية حل سخط الله . وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس وإن أصاب الناس موت فاثبت . وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم أدبا وأخفهم في الله

وعن أبي سعيد الخدري أن رجلا جاءه فقال : أوصني . فقال : سألتني عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبلك . أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد فإنها رهبانية الإسلام وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض

وعن حرملة العنبري قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله أوصني فقال : اتق الله وإذا كنت في مجلس فقمت منه فسمعتهم يقولون ما يعجبك فأته وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فاتركه

وعن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله أوصني . قال : أوصيك بتقوى الله فإنها رأس أمرك قلت : يا رسول الله زدني . قال : " عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإن ذلك نور لك في السماوات ونور لك في الأرض " . قلت : يا رسول الله زدني . قال : " لا تكثرن الضحك فإنه يميت القلب ويذهب نور الوجه " . قلت : يا رسول الله زدني . قال : " عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي " . قلت : |393 يا رسول الله زدني . قال : " عليك بالصمت إلا من خير فإنه مردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك " . قلت : يا رسول الله زدني . قال : " انظر إلى من هو دونك ولا تنظر إلى من هو فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك " . قلت : يا رسول الله زدني . قال : " صل قرابتك وإن قطعوك " . قلت : يا رسول الله زدني . قال : " لا تخف في الله لومة لائم " . قلت : يا رسول الله زدني . قال : " تحب للناس ما تحب لنفسك " . ثم ضرب يده على صدري فقال : " يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق " قلت : روى ابن ماجة منه من عند قوله : لا ورع كالكف إلى آخره

وعن عبادة بن الصامت قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع خلال قال : لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة . ولا تركبوا المعصية فإنها سخط الله ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها ولا تفروا من الموت وإن كنتم فيه ولا تعص والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا كلها فاخرج . ولا تضع عصاك عن أهلك وأنصفهم من نفسك

وعن أبي الدرداء قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع : لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت . ولا تترك صلاة متعمدا فإنه من تركها فقد برئت منه الذمة . ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر . وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج منها . ولا تنازع الأمر أهله إنك أنت أنت ولا |394 تفرن من الزحف وإن هلكت . وأقر أصحابك وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عنهم العصا وأخفهم في الله قلت : روى ابن ماجة منه : " لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر " فقط . وقد علم الشيخ جمال الدين المزي عليه علامة ابن ماجة ولعله قلد فيه ابن عساكر والله أعلم

وعن أبي الدرداء قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم : أن أنظر إلى من هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي . وأن أحب المساكين وأدنو منهم وأن أصل رحمي وإن قطعتني وجفتني . وأن أقول بالله لا أخاف في الله لومة لائم . وأن لا أسأل أحدا شيئا . وأن أكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة

وعن أميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : كنت أصب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه فدخل رجل فقال : أوصني . فقال : لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار . ولا تعص والديك وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك فتخل . ولا تشربن خمرا فإنها مفتاح كل شر . ولا تتركن صلاة متعمدا فمن فعل ذلك برئت منه ذمة الله وذمة رسوله . ولا تفرن من الزحف فمن فعل ذلك باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير . ولا تزدادن في تخوم أرضك فمن فعل ذلك يأتي به يوم القيامة على رقبته من مقدار سبع أرضين وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم في الله |395

وعن عبد الله بن مسعود قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصبح يوم صومي دهينا مترجلا : ولا تصبح يوم صومك عبوسا . وأجب دعوة من دعاك من المسلمين ما لم يظهروا المعازف فلا تجيبهم . وصل على من مات من أهل قبلتنا وإن قتل مصلوبا أو مرجوما . ولأن تلقى الله بمثل قراب الأرض ذنوبا خير لك من أن تبث الشهادة على أحد من أهل قبلتنا

وعن أم أنس أنها قالت : يا رسول الله أوصني قال : اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض فإنها أفضل الجهاد وأكثري من ذكر الله فإنك لا تأتي الله بشيء أحب إليه من ذكره

وعن أبي سلمة قال : قال معاذ : قلت : يا رسول الله أوصني . قال : اعبد الله كأنك تراه واعدد نفسك في الموتى واذكر الله عند كل حجر وعند كل شجرة وإذا علمت سيئة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية

وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة . اصدقوا إذا حدثتم . وأوفوا |396 إذا وعدتم . وأدوا إذا ائتمنتم . واحفظوا فروجكم . وغضوا أبصاركم . وكفوا أيديكم

وعن أبي كاهل قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه قلت : بلى يا رسول الله قال : " أحيا الله قلبك ولا يميته يوم يموت بدنك . اعلم يا أبا كاهل أنه لن يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة ولا تأكل النار منه هدية . اعلم يا أبا كاهل أنه من ستر عورة حياء من الله سرا وعلانية كان حقا على الله أن يستر عورته يوم القيامة . اعلم يا أبا كاهل أنه من دخلت حلاوة الصلاة قلبه حتى يتم ركوعها وسجودها كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة . اعلم يا أبا كاهل أنه من صلى أربعين يوما وأربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كان حقا على الله أن يكتب له براءة من النار . اعلم يا أبا كاهل أنه من صام من كل شهر ثلاثة أيام مع شهر رمضان كان حقا على الله أن يرويه يوم العطش . اعلم يا أبا كاهل أنه من كف أذاه عن الناس كان حقا على الله أن يكف عنه أذى القبر . اعلم يا أبا كاهل أنه من بر والديه حيا وميتا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة " قلت : كيف يبر والديه إذا كانا ميتين ؟ قال : " برهما أن يستغفر لوالديه ولا يسبهما ولا يسب والدي أحد فيسب والديه . اعلم يا أبا كاهل أنه من أدى زكاة ماله عند حلولها كان حقا على الله أن يجعله من رفقاء الأنبياء . اعلم يا أبا كاهل أنه من قلت عنده حسناته وعظمت عنده سيئاته كان حقا على الله أن يثقل ميزانه يوم القيامة . اعلمن يا أبا كاهل أنه من سعى على امرأته وولده وما ملكت يمينه يقيم فيهم أمر الله ويطعمهم من حلال كان حقا على الله أن يجعله مع الشهداء في درجاتهم . اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلى علي كل يوم ثلاث مرات وكل ليلة ثلاث مرات حبا بي وشوقا لي كان حقا على الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم . اعلمن يا أبا كاهل أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده مستيقنا به كان حقا على الله أن يغفر له بكل مرة ذنوب حول "

عن عبد الله بن عمرو قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من أهل البادية عليه جبة سيجان مزرورة بالديباج فقال : ألا إن صاحبكم هذا [ قد وضع كل فارس ابن فارس قال ] : يريد [ أن ] يضع كل فارس [ ابن فارس ] ويرفع كل راع ابن راع قال : فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجامع جبته وقال : ألا أرى عليك لباس من لا يعقل ثم قال : " إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته |398 الوفاة قال لابنه : إني قاص عليك الوصية : آمرك باثنين وأنهاك عن اثنين . آمرك بلا إله إلا الله فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو [ وضعت في كفة والأرضين السبع ] كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق وأنهاك عن الشرك والكبر " قال : قلت : يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر ؟ الكبر أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان ؟ قال : " لا " . قال : هو أن يكون لأحدنا حلة يلبسها ؟ قال : " لا " . قال : هو أن يكون لأحدنا دابة يركبها ؟ قال : " لا " . قال : فهو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه ؟ قال : " لا " . قيل : يا رسول الله فما الكبر ؟ قال : " سفه الحق وغمص الناس " 7124 - وفي رواية عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي عليه جبة طيالسة ملفوفة بديباج فذكر نحوه إلا أنه قال : ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فقال : إن نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة دعا ابنيه فقال : إني قاصر عليكما الوصية آمركما باثنتين وأنهاكما عن اثنتين أنهاكما عن الشرك والكبر وآمركما بلا إله إلا الله فإن السماوات والأرضين وما بينهما لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى كانت أرجح ولو أن السماوات والأرض كانتا حلقة فوضعت لا إله إلا الله عليها لقصمتها أو لفصمتها |399 رواه كله أحمد ورواه الطبراني بنحوه وزاد في رواية : " وأوصيك بالتسبيح فإنها عبادة الخلق وبالتكبير "

عن الأغر أبي مالك قال : لما أراد أبو بكر أن يستخلف عمر بعث إليه فدعاه فقال : إني أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه فاتق الله يا عمر بطاعته وأطعه بتقواه فإن التقى أمر محفوظ ثم إن الأمر معروض لا يستوجبه إلا من عمل به فمن أمر بالحق وعمل بالباطل وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن تنقطع أمنيته وأن يحيط به عمله فإن أنت وليت أمرهم فإن استطعت أن تجف يدك من دمائهم وأن تضمر بطنك من أموالهم وأن تجف لسانك عن أعراضهم فافعل ولا حول ولا قوة إلا بالله

عن أبي رافع أن عمر بن الخطاب كان مستندا إلى ابن عباس وعنده ابن عمر وسعيد بن زيد فقال : اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا وأنه من أدرك وفاتي من سبي العرب فهو حر من مال الله عز وجل . فقال سعيد بن زيد : أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين لائتمنك الناس . وقد فعل ذلك أبو بكر وائتمنه الناس فقال عمر : قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا وإني جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة الذين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ثم قال : لو أدركني |400 أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت به . سالم مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة بن الجراح

وعن ابن عباس قال : أنا أول من أتى عمر حين طعن فقال : احفظ عني ثلاثا فإني أخاف أن لا يدركني الناس . أما أنا فلم أقض في الكلالة قضاء ولم أستخلف على الناس خليفة وكل مملوك لي عتيق . فذكر الحديث

عن ابن عباس قال : قال لي العباس : أي بني إن أمير المؤمنين يدعوك ويقربك ويستشيرك مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحفظ عني ثلاث خصال : اتق لا يجربن عليك كذبة ولا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده أحدا . قال عامر : فقلت لابن عباس : كل واحدة خير من ألف فقال : كل واحدة خير من عشرة آلاف

عن سعد أنه قال لابنه عند الموت : يا بني إنك لن تلق أحدا هو أنصح لك مني . إذا أردت أن تصلي فأحسن وضوءك ثم صل صلاة لا ترى أنك تصلى بعدها وإياك والطمع فإنه فقر حاضر وعليك بالإياس فإنه الغنى وإياك وما يعتذر إليه من العمل والقول واعمل ما بدا لك

عن عبد الملك بن أبي سويد المنقري قال : شهدت قيس بن عاصم وهو يوصي فجمع بنيه اثنان وثلاثون ذكرا فقال : يا بني إذا أنا مت فسودوا أكبركم تخلفوا أباكم ولا تسودوا أصغركم فيزري بكم ذلك عند أكفائكم . ولا تقيموا علي نائحة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النياحة . وعليكم [ بإصلاح ] بالمال فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئيم ولا تعطوا رقاب الإبل إلا في حقها ولا تمنعوها من حقها . وإياكم وكل عرق سوء فمهما يسركم يوما يسوؤكم أكثر واحذروا أبناء أعدائكم فإنهم لكم أعداء على منهاج آبائكم . وإذا أنا مت فادفنوني في موضع لا يطلع عليه هذا الحي من بكر بن وائل فإنها كانت بيني وبينهم خماشات ( جراحات ) في الجاهلية فأخاف أن ينبشوني فيفسدوا عليهم دنياهم ويفسدوا |402 عليكم آخرتكم . ثم ثم دعا بكنانته وأمر ابنه الأكبر وكان يدعى عليا فقال : أخرج سهما من كنانتي . فأخرجه فقال : اكسره . فكسره فقال : أخرج سهمين . فأخرجهما فقال : اكسرهما . فكسرهما ثم قال : أخرج ثلاثين سهما . فأخرجها فقال : اعصبها بوتر . فعصبها ثم قال : اكسرها فلم يستطع كسرها . فقال : يا بني هكذا أنتم بالاجتماع وكذلك أنتم بالفرقة ثم أنشأ يقول : إنما المجد ما بنى والد الصد . . . ق [ الصدق ] وأحيا فعاله المولود وكفى المجد والشجاعة والحلم . . . إذا زانها فعال وجود وثلاثون يا بني إذا ما . . . عقدتهم للبانيات العهود كثلاثين من قداح إذا ما . . . شدها للمراد عقد شديد لم تكسر وإن تبددت الأسهم أودى بجمعهما التبديد وذووا السن والمروءة أولى . . . إن يكن منكم لهم تسويد وعليكم حفظ الأصاغر حتى . . . يبلغ الحنث الأصغر المجهود

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض حتى يختلف الرجلان في الفريضة لا يجدان من يخبرهما