المسح الكامل

وعن عمران بن حصيم قال : ما قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة قال : وقال : " ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يخزم أنفه . ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشيا فليهد هديا وليركب " . |340 قلت : رواه أبو داود باختصار خزم الأنف والحج

وعن بشر أنه أسلم فرد على النبي صلى الله عليه وسلم ماله وولده ثم لقيه النبي صلى الله عليه وسلم فرآه هو وابنه طلقا مقرونين بالحبل فقال : " ما هذا يا بشر ؟ " قال : حلفت لئن رد الله علي مالي وولدي لأحجن بيت الله مقرونا . فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الحبل فقطعه وقال لهما : " حجا فإن هذا من الشيطان "

عن ابن عباس قال : جاء رجل وأمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد الجهاد وأمه تمنعه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : عند أمك قر فإن لك من الأجر عندها مثل مالك في الجهاد وجاءه آخر فقال : إني نذرت أن أنحر نفسي فشغل النبي صلى الله عليه وسلم فذهب الرجل [ وأمه ] فوجد [ يريد أن ] ينحر نفسه . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوفي بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا . هل لك مال ؟ " . قال : نعم . قال : " اهد مائة ناقة واجعلها في ثلاث سنين فإنك لا تجد من يأخذها منك معا "

وعن عطاء بن أبي الرباح أن رجلا أتى ابن عباس فقال : إني نذرت لأذبحن نفسي . فقال ابن عباس : { لقد كان لكم في رسول الله } صلى الله عليه وسلم { أسوة حسنة }

عن مسروق قال : أتى عبد الله بضرع فأخذ يأكل منه فقال للقوم : ادنوا . فدنا القوم وتنحى رجل منهم فقال عبد الله : ما شأنك ؟ قال : إني حرمت الضرع . قال : هذا من خطرات الشيطان ادن وكل وكفر يمينك . ثم تلا { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم }

وعن أبي البختري قال : كان بين رجل من أصحاب عبد الله وبين امرأته كلام فقالت : ما أدمك وأدم عيالك إلا من لبن شاتي . فأقسم أن لا يأكل من لبنها شيئا . فضافهم ضيف فأدمت لهم بلبن شاتها فقال الرجل : لقد علمت أني لا آكله . فقالت المرأة : والله لئن لم |342 تأكله لا آكله . فقال الضيف : والله لئن لم تأكلا لا آكله . فباتا بغير عشاء . فنمي الحديث إلى عبد الله فجاء الرجل إلى عبد الله فقال له عبد الله : ما الذي حال بينك وبين أهلك ؟ قال : أما إنه لم يكن طلاق ولا ظهار ولا إيلاء ثم قص عليه القصة . فقال [ له ] عبد الله : أقسمت عليك إذا رجعت [ إلى أهلك ] أن يكون أول ما تصنع أن تأكل من لبن هذه الشاة وقد أرى أن تطيب لنفسك أن تكفر عن يمينك

عن خوات بن جبير قال : مرضت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم فلما برئت قال : صح جسمك يا خوات ف لله بما وعدته قلت : ما وعدت الله شيئا . قال : " إنه ليس من مريض يمرض إلا نذر شيئا أو نوى شيئا من الخير . فف لله بما وعدته "

عن كردم بن سفيان أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نذر نذره في الجاهلية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألوثن أو لنصب ؟ قال : لا ولكن لله تبارك وتعالى . قال : " فأوف لله تبارك وتعالى ما جعلت له . انحر على بوانة وأوف نذرك " . |343

وعن ابنة كردمة عن أبيها أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني نذرت أن أنحر ثلاثة من إبلي ؟ فقال : " إن كان على جمع من جمع الجاهلية أو على عيد من أعياد الجاهلية أو على وثن فلا . وإن كان على غير ذلك فاقض نذرك " . قال : يا رسول الله إن على أم هذه [ الجارية ] مشيا أفأمشي عنها ؟ قال : " نعم "

وعن ابن عباس أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه في الجاهلية ماتت قبل أن تقضيه فأمره أن يقضيه عنها قلت : هو في الصحيح خلا قوله : في الجاهلية

عن محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس وعن سنان بن عبد الله الجهني : أن عمته حدثته : أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله توفيت أمي وعليها مشي إلى الكعبة نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " هل تستطعين أن تمشي عنها ؟ " . قالت : نعم . قال : " فامشي عن أمك " . قالت : أويجزئ ذلك عنها ؟ قال : " نعم أرأيت لو كان على أمك دين ثم قضيته عنها هل كان يقبل منك ؟ " . قالت : نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " الله أحق بذلك "

وعن مروان بن قيس وكان قد أخذ الرعية عن أهله على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أبي قد توفي وقد جعل عليه أن يمشي إلى مكة وأن ينحر بدنة ولم يترك مالا فهل يقضي عنه أن يمشى وأن ينحر عنه بدنة من مالي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم اقض عنه وانحر عنه وامش عنه . أرأيت لو كان على أبيك دين لرجل فقضيت عنه من مالك أليس يرجع راضيا ؟ قال : " والله تعالى أحق أن يرضى "

وعن عبد الله بن عمرو أن العاصي بن وائل نذر في الجاهلية أن ينحر مائة بدنة وأن هشام بن العاص نحر حصته خمسين بدنة وأن عمرا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال : أما أبوك فلو كان أقر بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه نفعه ذلك

عن عطاء بن أبي رباح قال : جاء الشريد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم [ الفتح ] فقال : يا رسول الله إني نذرت إن الله عز وجل فتح عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ههنا فصل ثلاث مرات

عن عتبة بن عبد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والشرعة في اليمن والأمانة في الأزد قلت : رواه الترمذي خلا قوله : " والشرعة في اليمن "

وعن عمران بن حطان قال : دخلت على عائشة فذاكرتها حتى ذكرنا القاضي فقالت عائشة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : |348 ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط رواه أحمد وإسناده حسن و

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أمير عشيرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا لا يفكه إلا العدل رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح و

وعن عبد الله بن موهب أن عثمان قال لابن عمر : اذهب فاقض بين الناس . قال : أوتعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت . قال : لا تعجل . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال : نعم . قال : فإني أعوذ بالله أن أكون قاضيا . قال : وما يمنعك وقد كان أبوك يقضي . قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل التقلب كفافا فما أرجو بعد هذا ؟ قلت : له حديث رواه الترمذي بغير هذا السياق

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أراده عثمان على القضاء فأبى وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : القضاة ثلاثة : واحد ناج واثنان في النار . من قضى بالجور أو بالهوى هلك . ومن قضى بالحق نجا رواه الطبراني في الأوسط والكبير ولفظه : قاض قضى بالهوى فهو في النار . وقاض قضى بغير علم فهو في النار . وقاض قضى بالحق فهو في الجنة ورجال الكبير ثقات . و

وعن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - يرفعه قال : يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيوقف على شفير جهنم فإن أمر به ودفع فهوى فيها سبعين خريفا قلت : رواه ابن ماجة إلا أنه قال : " أربعين خريفا "

وعن معقل بن يسار المزني قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي بين قوم فقلت : ما أحسن أن أقضي يا رسول الله ؟ قال : يد الله مع القاضي ما لم يحف عمدا |350

وعن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ قال ] : أن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ولي من أمر المسلمين ولاية وكانت بنية الحق وكل الله به ملكين يوفقانه ويرشدانه ومن ولي من أمر المسلمين شيئا وكانت نيته غير الحق وكله الله إلى نفسه