المسح الكامل

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : أمرنا إذا رأينا من ينشد ضالة في المسجد أن نقول له : لا وجدت

عن أبي جميلة أنه وجد منبوذا على عهد عمر بن الخطاب فأتاه به فاتهمه فأثني عليه خيرا فقال عمر : هو حر وولاؤه لك ونفقته علينا من بيت المال 6856 - وفي رواية عن الزهري : أن رجلا أخبره أنه التقط ولد زنا 6857 - وفي رواية عن الزهري : أن رجلا جاء إلى أهله وقد التقط منبوذا فذهب إلى عمر فذكره له فقال عمر : عسى الغوير أبؤسا ( مثل يقال عند التهمة معناه : ربما جاء الشر من معدن الخير أي : لعلك زنيت بأمه وادعيته لقيطا ) فقال الرجل : ما التقط |304 إلا وأنا غائب . فسأل عنه عمر فأثني عليه . فقال له عمر : فولاؤه لك ونفقته علينا من بيت المال ورجال هذه الطرق كلها رجال الصحيح إلا هذه الراوية الأخيرة فإنها مرسلة

عن أبي عمرو الشيباني قال : أتيت ابن مسعود بأباق من عبيد اليمن فقال : الأجر والغنيمة . قال : قلت : أما الأجر فقد عرفناه فما الغنيمة ؟ قال : أربعين درهما عن كل رأس

عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لمسلم أن يأخذ مال أخيه بغير حق وذلك لما حرم الله مال المسلم على المسلم 6860 - وفي رواية : " لا يحل لمسلم أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفس " 6861 - وفي رواية : " لا يحل لمسلم أن يأخذ عصا "

وعن عمرو بن يثربي قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا ولا يحل لامرئ من مال أخيه شيئا إلا بطيب نفس منه فقلت : يا رسول الله أرأيت إن رأيت غنم ابن عمي أجتزر منها شاة ؟ قال : " إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها " . |305 قال : - يعني : بخبت الجميش : أرضا بين مكة والجار - ليس بها أنيس . كذا عنده بجنب ولم يقل بخبت 6863 - وفي رواية : عن عمرو بن يثربي قال : سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فكان فيما خطب به أن قال : " لا يحل لامرئ من مال أخيه إلا ما طابت به نفسه " . قال : فلما سمعت ذلك قلت : يا رسول الله أرأيت إن لقيت غنم ابن عمي - فذكر نحوه

وعن واثلة بن الأسقع قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله . المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله . التقوى ههنا وأوما بيده إلى القلب

وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حرمة مال المسلم كحرمة دمه رواه البزار وأبو يعلى وفيه محمد بن دينار وثقه ابن حبان وجماعة وقد ضعفه جماعة وبقية رجال أبي يعلى ثقات ولكنه

وعن أبي حرة الرقاشي عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه |306

وعن طالب بن سلمى بن عاصم بن الحكم قال : حدثني بعض أهلي أن جدي حدثهم أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة فقال : ألا إن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم . ألا فلا أعرفنكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب وإني لا أدري أن ألقاكم أبدا بعد اليوم اللهم اشهد عليهم اللهم قد بلغت

وعن السائب بن يزيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا . وإذا أخذ أحدكم متاع صاحبه فليردها إليه قلت : هو في السنن من رواية السائب عن أبيه و

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر وأصحابه بامرأة ذبحت لهم شاة واتخذت لهم طعاما فلما رجع قالت : يا رسول الله إنا ذبحنا لكم شاة واتخذنا لكم طعاما فادخلوا فكلوا . فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكانوا لا يبدؤون حتى يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم لقمة فلم يستطع أن يسيغها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : |307 هذه الشاة ذبحت بغير إذن أهلها فقالت المرأة : يا رسول الله إنا لا نحتشم من آل معاذ نأخذ منهم ويأخذون منا . قلت : روى النسائي بعضه

وعن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار قوما من الأنصار في دراهم فذبحوا له شاة فصنعوا له منها طعاما فأخذ من اللحم شيئا ليأكله فمضغه ساعة لا يسيغه فقال : " ما شأن هذا اللحم ؟ " فقالوا : شاة لفلان ذبحناها حتى يجيء [ صاحبها ] نرضيه من ثمنها . فقال : " أعطوها الأسارى "

وعن رافع بن خديج قال : دخلت يوما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندهم قدر تفور لحما فأعجبتني شحمة فأخذتها فازدرتها فاشتكيت عليها سنة ثم إني ذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه كان فيها نفس سبعة أناسي ثم مسح بطني فألقيتها خضرا فوالذي بعثه بالحق ما اشتكيت بطني حتى الساعة

عن جابر بن سمرة قال : أصاب العدو ناقة لرجل من بني سليم ثم اشتراها من المسلمين فعرفها صاحبها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذها بالثمن الذي اشتراها من العدو وإلا خلى بينها وبينه

وعن أبي لبابة الأسلمي : أن ناقة من تلاده سرقت فوجدتها عند رجل من الأنصار فقلت له : |309 ناقتي وأنا أقيم عليها البينة . فأقمت عليها البينة عند النبي صلى الله عليه وسلم وأقام الأنصاري أنه اشتراها بثمانية عشر من مشرك من أهل الطائف . فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : " ما شئت يا أبا لبابة إن شئت دفعت إليه ثمانية عشر وأخذت الراحلة وإن شئت خليت عنها " . قلت : يا رسول الله ما عندي ما أعطيه اليوم ولكن سيأتيني تمر إلى الصرام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ذاك إليه "

وعن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك ماله من الفيء قبل أن يقسم فهو أحق به . ومن أدركه بعد أن يقسم فليس له شيء

عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الدرداء أتى رجلين يختصمان بمصر يختصمان في أرض . فقال أبو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا رأيت الأخوين المسلمين يختصمان في شبر من أرض فاخرج من تلك الأرض فخرج أبو الدرداء عند ذلك إلى الشام

عن ابن مسعود قال : قلت : يا رسول الله أي الظلم أظلم ؟ فقال : ذراع من الأرض ينتقصها المرء المسلم من حق أخيه فليس حصاة من الأرض يأخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض ولا يعلم قعرها إلا الله تعالى الذي خلقها

وعن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أعظم الغلول عند الله عز وجل ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا . إذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين إلى يوم القيامة

وعن أبي مالك الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم . قلت : فذكر أحمد الحديث بإسناده والمتن بنحوه . |311

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح و

وعن يعلى بن مرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله عز وجل أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه إلى يوم القيامة حتى يقضي بين الناس

وعن يعلى بن مرة الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر

وعن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أخذ شيئا من الأرض بغير حله طوقه من سبع أرضين لا يقبل منه صرف ولا عدل

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أخذ شبرا من مكة فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن ومن أخذ من سائر الأرض شيئا بغير حقه جاء يوم القيامة مطوقا عنقه من سبع أرضين