المسح الكامل

عن عبد الله بن عمرو أنه كتب إلى عامل له على أرض : أن لا تمنع فضل مائك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ منعه الله فضله يوم القيامة 6607 - وفي رواية : " من منع فضل مائه أو فضل كلئه "

وعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تمنعوا فضل الماء ولا تمنعوا الكلأ فيهزل الماء وتجوع العيال قلت : هو في الصحيح باختصار

وعن أبي هريرة - قال المسعودي : لا أراه إلا قد رفعه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |223 لا تمنع فضل ماء بعدما تستغني عنه ولا فضل مرعى قلت : أخرجته لقوله " بعد ما يستغني عنه "

وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من منع فضل ماء منعه الله فضله يوم القيامة

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خصلتان لا يحل منعهما : الماء والنار "

وعن عبد الله بن سرجس قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت بين قميصه وجلده فقبلت منه موضع الخاتم فقلت : ما الذي لا يحل منعه ؟ قال : " الملح " قلت : ثم ماذا ؟ قال : " الماء والنار "

وعن واثلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |224 لا تمنعوا عباد الله فضل الماء ولا الكلأ ولا النار فإن الله تعالى جعلها متاعا للمقوين وقوة للمستضعفين

وعن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : لا يقطع طريق ولا يمنع فضل ماء ولا ابن السبيل عارية الدلو والرشاء والحوض إن لم تكن له أداة تعينه ويخلى بينه وبين الركية ( البئر ) يسقي ولا يمنع الحفر إذا نزل الحافر خمسة وعشرين ذراعا عطنا ( مبرك الإبل حول الماء ) لماشيته

وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما رجل أتاه ابن عمه فسأله من فضله فمنعه منعه الله فضله يوم القيامة . ومن منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ منعه الله فضله يوم القيامة

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حريم البئر أربعون ذراعا من حواليها كلها لأعطان الإبل والغنم . وابن السبيل أول شارب [ ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ ] |225

عن أنس بن مالك قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حليق النصراني ليبعث إليه أثوابا إلى الميسرة [ فأتيته فقلت : بعثني إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم لتبعث إليه بأثواب الميسرة ] فقال : ما الميسرة ؟ ومتى الميسرة ؟ والله ما لمحمد ثاغية ولا راعية . فرجعت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآني قال : كذب عدو الله أنا خير من بايع . لأن يلبس أحدكم ثوبا من رقاع شتى خير له من أن يأخذ بأمانته [ أو في أمانته ] ما ليس عنده

وعن أبي رافع قال : أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيفا فلم يلق عند النبي صلى الله عليه وسلم ما يصلحه فأرسل إلى رجل من اليهود : " يقول لك محمد رسول الله : أسلفني دقيقا إلى هلال رجب " . قال : لا إلا برهن . فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته قال : |226 أما والله إني لأمين في السماء أمين في الأرض ولو أسلفني أو باعني لأديت إليه فلما خرجت من عنده نزلت هذه الآية : { ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم } إلى آخر الآية تعزية عن الدنيا

عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما ينبغي لعبد أن يأتي أخاه فيسأله قرضا وهو يجد فيمنعه

وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لكل قرض صدقة

وعن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دخل رجل الجنة فرأى على بابها مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر

وعن جابر قال : توفي رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ثم أتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فخطا خطوة ثم قال : " أعليه دين ؟ " قلت : ديناران . فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة : : الديناران علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " قد أوفى الله حق الغريم وبرئ منها الميت ؟ " . قال : نعم . فصلى عليه ثم قال بعد ذلك بيوم : " ما فعل الديناران ؟ " . قلت : إنما مات أمس قال : فعاد إليه من الغد فقال : قد قضيتهما . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآن بردت عليه جلدته " قلت : رواه أبو داود باختصار

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة فقام يصلي عليها فقالوا : عليه دين فقال |228 رسول الله صلى الله عليه وسلم : " انطلقوا بصاحبكم فصلوا عليه " . فقال رجل : علي دينه فصل عليه . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه

وعن جابر بن عبد الله أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إن جاهدت بنفسي ومالي فقتلت صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أدخل الجنة ؟ قال : " نعم " فأعاد ذلك مرتين أو ثلاثا قال : نعم إن لم يكن عليك دين ليس عندك وفاؤه

وعن محمد بن جحش قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ماذا لي إن قاتلت في سبيل الله حتى أقتل ؟ قال : " الجنة " فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إلا الدين سارني جبريل عليه السلام به آنفا "

وعن محمد ابن عبد الله بن جحش [ عن أبيه ] : |229 أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن قتلت في سبيل الله ؟ قال : " الجنة " فما ولى قال : " الدين سارني به جبريل عليه السلام آنفا " قلت : له حديث رواه النسائي غير هذا

وعن محمد بن عبد الله بن جحش أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل في سبيل الله [ ثم أحيي ] لم يدخل الجنة حتى يقضى عنه دينه ليس ثمة ذهب ولا فضة إنما هي الحسنات والسيئات

وعن أبي هريرة قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب فذكر الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله من أفضل [ الأعمال ] عند الله قال : فقام رجل فقال : يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله [ وأنا صابر محتسب ] مقبلا غير مدبر كفر الله عني خطاياي ؟ قال : " نعم " [ قال : فكيف قلت ؟ قال : فرد عليه القول كما قال . قال : " نعم " قال : |230 فكيف قلت ؟ قال : فرد عليه القول أيضا . قال : يا رسول الله أرأيت إن قتلت صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عني خطاياي ؟ قال : " نعم " ] إلا الدين فإن جبريل سارني بذلك "

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الغداة ثم قال : ههنا أحد من هذيل ؟ إن صاحبكم محبوس على باب الجنة - أحسبه قال : بدينه -

وعن ابن عباس قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله رجل قاتل في سبيل الله محتسبا حتى يقتل أفي الجنة هو ؟ قال : " نعم " فلما قفى دعاه قال : " أتاني جبريل عليه السلام فقال : إن لم يكن عليه دين "

وعن سهل بن حنيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أول ما يهراق دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إلا الدين