المسح الكامل

وعن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنتين

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الملاقيح والمضامين

وعن عبيد بن نضلة الخزاعي قال : أصاب الناس جهد شديد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فعشر رجل بعيرا له عشرا ثم قال : من أحب أن يأخذ عشيرا من هذا اللحم بقلوص إلى حبل الحبلة ؟ قال : فأخذ ناس فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر أن يرد فرد البيع

وعن عبيد بن نضلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حبل الحبلة قال : على الذي يظن بطن الناقة

عن عبيد بن نضلة الخزاعي أن رجلا نحر جزورا فاشترى منه رجل عشيرا بحقة فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده قال أبو نعيم : قال فيه بعض أصحابنا : عن سفيان قال فيه : إلى أجل

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان

عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

وعن جابر بن سمرة قال : |190 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تأخذوا الدينار بالدنيارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين إني أخاف عليكم الربا فقال رجل : يا رسول الله أرأيت الرجل يبيع الفرس بأفراس والنجيبة بالإبل ؟ قال : " لا بأس بذلك إذا كان يدا بيد "

وعن الصنابحي قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة مسنة في إبل الصدقة فغضب وقال : " ما هذه ؟ " . فقال : يا رسول الله إني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقة . فسكت

وعن أسود بن أصرم أنه قدم بإبل له سمان إلى المدينة في زمن محل وجدوب من الأرض فلما رآها أهل المدينة عجبوا من سمنها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي بها فخرج إليها فنظر إليها فقال : " لم جلبت إبلك هذه ؟ " . قال : أردت بها خادما . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عنده خادم ؟ " فقال عثمان بن عفان : عندي يا رسول الله . قال : " هات " فجاء بها عثمان فلما رآها أسود قال : مثلها أريد . فقال : عندي فخذها . فأخذها أسود وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم إبله . قال أسود : يا رسول الله أوصني . قال : " تملك لسانك " قال : فما أملك إذا لم أملكه ؟ قال : " فتملك يدك " قال : فما أملك إذا لم أملك يدي ؟ قال : " فلا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير " قلت : وله طريق في الصمت

وعن أبيض بن حمال أنه أسلم على ثلاثة نفر أخوة من كندة كانوا عبيدا له في الجاهلية فوفد إلى أبي بكر في خلافته فدعا أبو بكر ابن حمال فطلب منه أن يعتق رقبة الذي يخدمه ويشتري منه أخوته الذين يحارب بستة من علوج سبي القادسية ففعل ذلك أبيض بن حمال فأعتق الذين كانوا معه وأخذ مكان أخوته ستة من علوج سبي القادسية قال : وكانت وفادة أبيض بن حمال إلى أبي بكر أن |192 العمال انتقضوا عليهم لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صالح أبيض بن حمال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحلل السبعين فأقر ذلك أبو بكر على ما وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات أبو بكر فلما مات أبو بكر انتقض ذلك وصار على الصدقة قلت : المصالحة على الحلل فقط رواها أبو داود

وعن يزيد بن أبي نعيم أن رجلا من أسلم يقال له : عبيد بن عويمر وقع على وليدة فحملت فولدت له غلاما يقال له : الحمام . وذلك في الجاهلية فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ عمي ] وكلمه في ابنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسلم ابنك ما استطعت فانطلق فأخذ ابنه فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء مولى الغلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين فقال : " خذ أحدهما ودع للرجل ابنه " فأخذ غلاما وترك الآخر

عن عبد الله بن عمر وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع . ومن أبر نخلا وباعه بعد توبيره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع |193 قلت : في الصحيح حديث ابن عمر باختصار

وعن عبادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من باع مملوكا وله مال وعليه دين فالدين على البائع إلا أن يشترط البائع على المشتري

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا عهدة بعد أربعة أيام والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا

عن علي قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا قلت : لعلي عند أبي داود : أن النبي صلى الله عليه وسلم وهبهما له وأنه باع أحدهما

وعن ضميرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأم ضميرة وهي تبكي فقال : ما يبكيك أجائعة أنت أعارية أنت ؟ قالت : يا رسول الله فرق بيني وبين ابني . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |194 لا يفرق بين الوالدة وولدها ثم أرسل إلى التي عنده فردها على الذي اشتراها منه ثم ابتاعهم منه . قال ابن أبي ذئب : ثم أقرأني كتابا عنده : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لأبي ضميرة وأهل بيته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقهم وإنهم أهل بيت من العرب إن أحبوا أقاموا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحبوا رجعوا إلى قومهم فلا تعرض لهم إلا بخير

وعن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من فرق فليس منا قال أشد : تفرق الولد وأمه وبين الأخوة

عن أنس قال : لقد رأيتنا نتبايع أمهات الأولاد ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا

وعن زيد بن وهب قال : مات رجل منا وترك أم ولد [ له ] فأراد |195 س الوليد بن عقبة أن يبيعها في دينه فأتينا ابن مسعود فوجدناه يصلي فانتظرناه حتى فرغ من صلاته فذكرنا ذلك له فقال : إن كنتم لابد فاعلين فاجعلوها في نصيب ولدها

وعن علقمة قال : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إن جارية لي قد أرضعت ابنا لي وأنا أريد أن أبيعها فمقته ابن مسعود وقال : ليته ينادي : من أبيعه أم ولدي ؟

عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السلاح في الفتنة

عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع المحفلات وقال : من ابتاعهن فهو بالخيار إذا حلبهن