المسح الكامل

عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن ثمن الكلب وقال : " طعمة جاهلية " قلت : هو في الصحيح خلا قوله : " طعمة جاهلية " . |164

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي

وعن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أثمان الكلاب ؟ فقال : طعمة أهل الجاهلية وقد أغنى الله تعالى عنها

وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت : يا رسول الله أفتنا عن الكلب ؟ فقال : طعمة جاهلية وقد أغنى الله تعالى عنها

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثمن الحريسة ( الشاة المسروقة ) حرام وأكلها حرام

عن ابن عباس قال : أصيب يوم الخندق رجل من المشركين فطلبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم [ أن يجنوه ] |165 فقال : " لا ولا كرامة لكم " . قالوا : فإنا نجعل لك على ذلك جعلا . قال : " ذاك أخبث وأخبث " قلت : رواه الترمذي بغير سياقه

عن أبي سعيد الخدري أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلوا رفقا رفقة مع فلان [ ورفقة مع فلان ] قال : فنزلت في رفقة أبي بكر وكان معنا أعرابي من أهل البادية فنزلنا بأهل بيت من الأعراب وفيهم امرأة حامل فقال لها الأعرابي : يسرك أن تلدي غلاما ؟ إن أعطيتني شاة ولدت غلاما فأعطته شاة وسجع لها أساجيع قال : فذبح الشاة فلما جلس القوم يأكلون قال رجل : أتدرون ما هذه الشاة ؟ فأخبرهم قال : فرأيت أبا بكر متبرزا مستنثلا متقيئا

عن أنس بن مالك يرفعه قال : لا تستغلوا الأمة إلا أمة صناع اليدين

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الأمة إلا أن يكون لها عمل وأصب يعرف قلت : هو في الصحيح باختصار

عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن الغزل وسورة النور

وعن زياد بن عبد الله القرشي قال : دخلت على هند بنت المهلب بن أبي صفرة وهي امرأة الحجاج بن يوسف وبيدها مغزل تغزل فقلت لها : تغزلين وأنت امرأة أمير ؟ فقالت : سمعت أبي يحدث عن جدي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أطولكن طاقة أعظمكن أجرا

عن أبي هريرة قال : |167 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام

وعن جابر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : وهبت لخالتي فاختة بنت عمرو غلاما وأمرتها أن لا تجعله حازرا ولا صانعا ولا حجاما

وعن رجل من الأنصار يقال له : محيصة كان له غلام حجام فزجره رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسبه قال : أفلا أطعمه أيتاما لي ؟ قال : " لا " قال : أفلا أتصدق به ؟ قال : " لا " فرخص له أن يعلف به ناضحه قلت : هو في السنن الثلاثة باختصار

وعن يحيى بن [ أبي ] سليم قال : سمعت عباية بن رفاعة بن رافع يحدث أن جده حين مات ترك جارية وناضحا وغلاما حجاما وأرضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجارية فنهى عن كسبها - قال شعبة : مخافة أن تبتغي - وقال : ما أصاب الحجام فأعلفوه الناضح وقال في الأرض : " ازرعها أو ذرها "

وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن كسب الحجام فقال : اعلفه ناضحك

وعن جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طيبة فحجمه قال : فسأله : كم ضريبتك ؟ قال : ثلاثة آصع . فوضع عنه صاعا

وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في الأخدعين وبين الكتفين وأعطى الحجام أجره . ولو كان حراما لم يعطه

وعن أبي جميلة الطهوي قال : سمعت عليا يقول : احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال للحجام حين فرغ : " كم خراجك ؟ " . قال : صاعان . فوضع عنه صاعا وأمرني فأعطيته صاعا

وعن ابن عباس |169 أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وإن الحجام شكا إليه ضريبته فأرسل مواليه أن يخففوا عنه ضريبته

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره دينارا قلت : هو في الصحيح وغيره خلا ذكر الدينار

وعن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره وقال : أعلفه ناضحك

عن أنس بن مالك قال : بينا نحن نقرأ فينا العربي والعجمي والأسود [ والأبيض ] إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أنتم بخير تقرؤون كتاب الله وفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيأتي ناس يثقفونه كما يثقفون القدح يتعجلون أجورهم ولا يتأجلونها

وعن أبي سلام قال : كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل : أن علم الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فجمعهم فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تعلموا القرآن فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به فذكر الحديث ويأتي بتمامه إن شاء الله تعالى

وعن الطفيل بن عمرو الدوسي قال : أقرأني أبي بن كعب القرآن فأهديت له قوسا فغدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تقلدها من جهنم قلت : يا رسول الله إنا ربما حضرنا طعامهم فأكلنا منه ؟ قال : " أما ما عمل لك فإنما تأكله بخلاقك وأما ما عمل لغيرك فحضرته فأكلت منه فلا بأس به "