المسح الكامل

عن عمار بن سلمة الضمري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالعرج فإذا هو بحمار عقير فلم يلبث أن جاء رجل من بهز فقال : يا رسول الله هذا رميتي فشأنكم بها . فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ثم سار حتى أتى عقبة الأثاية فإذا هو بظبي فيه سهم وهو حاقف ( نائم قد انحنى في نومه ) في ظل صخرة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه فقال : قف ههنا حتى يمر الرفاق لا يرميه أحد بشيء قلت : ذكر الإمام أحمد لعمير ترجمة وذكر هذا الحديث من حديثه نفسه فلذلك ذكرته وقد

وعن أبي سعيد الخدري قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة الأنصاري على الصدقة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه محرمين حتى نزلوا عسفان فإذا هم بحمار وحش . وجاء أبو قتادة وهو حل ونكسوا رؤوسهم كراهية أن يبدوا أبصارهم فيعلم فرآه أبو قتادة فركب فرسه وأخذ الرمح فسقط منه الرمح فقال : ناولونيه . فقالوا : نحن ما نعينك عليه . فحمل عليه فعقره فجعلوا يشوون منه ثم قالوا : رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا . وكان تقدمهم فلحقوه فسألوه فلم ير به بأسا . قال : فأحسبه قال : " هل معكم منه شيء ؟ " . - شك عبيد الله -

وعن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في لحم الصيد للمحرم

وعن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لحم الصيد لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصد لكم وأنتم حرم

عن مصعب المكي قال : أدركت أنس بن مالك وزيد بن أرقم والمغيرة بن شعبة فسمعتهم يحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أمر الله شجرة ليلة الغار فنبتت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فسترته وأمر العنكبوت فنسجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فسترته وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقعتا بفم الغار فأقبل فتيان قريش من كل بطن بعصيهم وهراويهم وسيوفهم حتى إذا كانوا |522 من النبي صلى الله عليه وسلم قدر أربعين ذراعا فعجل بعضهم فنظر في الغار فرأى حمامتين بفم الغار فرجع إلى أصحابه فقالوا : ما لك ؟ قال : رأيت حمامتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فعرف أن الله قد درأ عنه بهما فدعا لهن وسمت عليهن وفرض جزاءهن وأقررن في الحرم

وعن عمر بن الخطاب قال : - فلا أراه إلا قد رفعه - : حكم في الضبع يصيبه المحرم بشاة . وفي الأرنب عناق . وفي اليربوع جفرة . وفي الظبي كبش

وعن قبيصة بن جابر قال : كنت محرما فرأيت ظبيا فرميته فأصبت خششاءه - يعني : أصل قرنه - فركب ردعه . فوقع في نفسي من ذلك فأتيت عمر بن الخطاب أسأله فوجدت إلى جنبه رجلا أبيض رقيق الوجه فإذا هو عبد الرحمن بن عوف [ رضي الله عنه . فسألت عمر رضي الله عنه فالتفت إلى عبد الرحمن ] فقال : ترى شاة تكفيه ؟ قال : نعم . فأمرني أن أذبح شاة . فلما قمنا من عنده قال صاحب لي : إن أمير المؤمنين لم يحسن يفتيك حتى سأل |523 الرجل فسمع عمر بعض كلامه فعلاه بالدرة ضربا ثم أقبل علي ليضربني فقلت : يا أمير المؤمنين [ إني ] لم أقل شيئا إنما هو قاله . فتركني [ ثم قال ] : إن أردت أن تقتل الحرام وتتعدى الفتيا . ثم قال : إن في الإنسان عشرة أخلاق تسعة حسنة وواحدة سيئ يفسدها ذلك السيئ ثم قال : إياك وعشرة السيئات 5422 - وفي رواية : فاجتنح إلى رجل والله لكأن وجهه قلب

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من وجع كان به وتسوك وهو محرم . قلت : له حديث في الصحيح في الحجامة للمحرم

عن ابن عباس أنه كان لا يرى بالهميان للمحرم بأسا . |524 روى ذلك ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

وعن عثمان بن عفان في المحرم يدخل البستان ويشم الريحان

عن أبي أمامة الباهلي عن من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم راح إلى منى يوم التروية وإلى جانبه بلال بيده عود عليه ثوب يظل به رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن كريب مولى ابن عباس أنه قال : يا أبا عباس أرأيت قولك : ما |525 حج رجل لم يسق الهدي معه ثم طاف بالبيت إلا حل بعمرة وما طاف بها حاج قط ساق معه الهدي إلا اجتمعت له حجة وعمرة والناس لا يقولون هذا ؟ قال : ويحك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومن معه من أصحابه لا يذكرون إلا الحج فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة فجعل الرجل منهم يقول : يا رسول الله إنما هو الحج ؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه ليس بالحج ولكنه عمرة قلت : هو في الصحيح باختصار

وعن ابن عمر أنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم [ مكة ] وأصحابه ملبين - قال عفان : مهلين - بالحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاء أن يجعلها عمرة إلا من كان معه الهدي قالوا : يا رسول الله أيروح أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا ؟ قال : " نعم " . وسطعت المجامر وقدم علي من اليمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بما أهللت ؟ " . قال : أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال روح : فإن لك معنا هديا قال حميد : فحدثت به طاووسا فقال : هكذا فعل القوم [ قال عفان : اجعلها عمرة ] قلت : هو في الصحيح باختصار

وعن البراء قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأحرمنا بالحج فلما أن قدمنا مكة قال : |526 اجعلوا حجكم عمرة قال ناس : يا رسول الله أحرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة ؟ قال : " انظروا ما آمركم به فافعلوا " قال : فردوا عليه القول . فغضب ثم انطلق حتى دخل على عائشة غضبان قال : فعرفت الغضب في وجهه قالت : من أغضبك أغضبه ؟ قال : " ما لي لا أغضب وأنا آمر بالأمر لا يتبع "

وعن معقل بن يسار قال : حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدنا عائشة تنزع ثيابها فقال لها : " ما لك ؟ " . قالت : أنبئت أنك قد أحللت وأحللت أهلك قال : أحل من ليس معه هدي وأما نحن فلم نحل - إن معنا بدنا - حتى نبلغ عرفات

وعن سهل بن حنيف قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا فأهللنا بالحج فلما قدمنا مكة فأمرنا أن نجعلها عمرة

وعن عروة بن الزبير أنه أتى ابن عباس فقال : يا ابن عباس طالما أضللت الناس قال : وما ذاك يا عرية ؟ قال : الرجل يخرج محرما بحج أو بعمرة فإذا طاف زعمت أنه قد حل فقد كان أبو بكر وعمر ينهيان عن ذلك ؟ فقال : أهما - ويحك - آثر عندك أم ما في كتاب الله وما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه وفي أمته ؟ فقال عروة : هما كانا أعلم بكتاب الله وما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني ومنك قال ابن أبي مليكة : فخصمه عروة

وعن عبد الله بن هلال المزني - صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال : ليس لأحد بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخ حجه بعمرة

عن طارق بن شهاب قال : أرادت امرأة منا أن تحج فأرادت أن تضم مع حجتها عمرة فسألت عبد الله ؟ فقال : ما أجد هذه إلا أشهر الحج قال الله عز وجل : { الحج أشهر معلومات } ؟

عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا صرورة في الإسلام ( الصرورة : الذي لم يحج قط من الصر : وهو الحبس والمنع وقيل : أراد من قتل في الحرم قتل ولا يقبل منه أن يقول : إني صرورة : ما حججت ولا عرفت حرمة الحرم )

وعن القاسم قال : قال عبد الله بن مسعود : لا يقولن أحدكم : إني صرورة . فإن المسلم ليس بصرورة . ولا يقولن أحدكم : إني حاج . إنما الحاج المحرم . ولكن ليقل : إني أريد مكة . |528

عن كعب بن عجرة أنه أصابه داء في رأسه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم : بماذا أنسك ؟ فأمره أن يهدي هديا يقلدها ثم يسوقها حتى يوقفها بعرفة مع الناس ثم يدفع بها مع الناس [ وكذلك يفعل بالهدي ]

وعن كعب بن عجرة قال : آذاني هوام رأسي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك ؟ فأنزل الله جل ذكره : { فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك } فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل عندك فرق تقسمه بين ستة مساكين - والفرق : ثلاثة آصع - أو نسك : شاة أو صوم ثلاثة أيام ؟ فقلت : يا رسول الله خر لي . قال : " أطعم ستة مساكين " قلت : هو في الصحيح باختصار

عن الهرماس قال : كنت ردف أبي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم على بعير وهو يقول : لبيك بحجة وعمرة معا |529