المسح الكامل

وعن أبي عبس بن جبر قال : لما حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الزكاة قال علبة بن زيد الحارثي : اللهم أنه ليس عندي شيء أتصدق به إلا أعواد عليها شجب من ماء ووسادة حشوها ليف اللهم إني أتصدق بعرضي على من ناله من الناس . فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر مناديا فنادى : أين المتصدق بعرضه البارحة ؟ فصمت . ثم أعاد ذلك مرتين أو ثلاثة . ثم قام علبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظر إليه : " ألا إن الله عز وجل قد قبل صدقتك يا أبا محمد "

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنائع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر

وعن أبي جعفر محمد بن علي قال : قلت لعبد الله بن جعفر : حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : صدقة السر تطفئ غضب الرب

وعن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب |294 وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة . وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة . وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة . وأول من يدخل الجنة أهل المعروف

عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى

وعن أبي أمامة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس جالسا وكانوا يظنون أن ينزل عليه فأقصروا عنه حتى جاء أبو ذر فأقحم فجلس إليه فذكر الحديث إلى أن قال : قلت : يا نبي الله الصدقة ما هي ؟ قال : " أضعاف مضاعفة وعند الله المزيد " . قال : قلت : يا نبي الله أي الصدقة أفضل ؟ قال : " سر إلى فقير وجهد من مقل "

وعن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله ما الصدقة ؟ قال : أضعاف مضاعفة قلت : يا رسول الله فأيها أفضل ؟ قال : " جهد من مقل أو سر إلى فقير " . |295

وعن قتادة بن سعد أن رجلا قال : يا رسول الله أي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت قال : أي الصدقة أفضل ؟ قال : " جهد مقل " . قال : أي المؤمنين أكمل إيمانا ؟ قال : " أحسنهم خلقا "

وعن أبي أمامة أن أبا ذر قال : يا رسول الله ما الصدقة ؟ قال : أضعاف مضاعفة وعند الله المزيد ثم قرأ : " { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة } " . قيل : يا رسول الله أي الصدقة أفضل ؟ قال : " سر إلى فقير أو جهد من مقل " . ثم قرأ : " { إن تبدوا الصدقات فنعما هي } " الآية

وعن حكيم بن حزام أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الصدقة أفضل ؟ قال : ابدأ بمن تعول [ والصدقة عن ظهر غنى ]

وعن الحكم بن عمير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحب الأعمال إلى الله عز وجل من أطعم مسكينا من جوع أو دفع عنه مغرما أو كشف عنه كربا

وعن حكيم بن حزام أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصدقات : أيها أفضل ؟ قال : على ذي الرحم الكاشح

وعن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم صدقة وصلة

وعن أم كلثوم بنت عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح

وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : |297 إن الصدقة على ذي قرابة يضعف أجرها مرتين

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول على جاره بفضل ما آتاه الله وقال : " يا أمة محمد والذي بعثي بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون إلى صلته ويصرفها إلى غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله إليه يوم القيامة "

وعن عبد الله بن مسعود قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرجال والنساء فحض الرجال على الصدقة ثم أقبل على النساء فحثهن على الصدقة فبعثت إليه زينب امرأة عبد الله بلالا فقالت : اقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرأة من المهاجرين السلام ولا تبين له وقل له : هل لها من أجر في زوجها من المهاجرين ليس له شيء وأيتام في حجرها - وهم بنو أخيها - أن تجعل صدقتها فيهم ؟ فأتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال : نعم لها أجرها أجران : أجر القرابة وأجر الصدقة

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف يوما من صلاة الصبح فأتى النساء في المسجد فوقف عليهن فقال : يا معشر النساء ما رأيت من نواقص عقل ودين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن وإني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار يوم القيامة فتقربن إلى الله بما |298 استطعتن وكان في النساء امرأة عبد الله بن مسعود فأتت إلى عبد الله بن مسعود فأخبرته بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذت حليا لها فقال ابن مسعود : أين تذهبين بهذا الحلي ؟ قالت : أتقرب به إلى الله ورسوله رجاء أن لا يجعلني من أهل النار . فقال : ويلك هلمي فتصدقي علي وعلى ولدي فإنا له موضع فقالت : لا والله حتى أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذهبت تستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : هذه زينب تستأذن يا رسول الله ؟ قال : " أي الزيانب [ هي ] ؟ " قالوا : امرأة عبد الله بن مسعود قال : " ائذنوا لها " . فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني سمعت منك مقالة فرجعت إلى ابن مسعود فحدثته فأخذت حلي أتقرب به إلى الله وإليك رجاء أن لا يجعلني [ الله ] من أهل النار فقال لي ابن مسعود : تصدقي به علي وعلى ولدي فإنا له موضع فقلت : حتى أستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " تصدقي به عليه وعلى بنيه فإنهم له موضع " . ثم قالت : يا رسول الله أرأيت ما سمعت منك حين وقفت علينا " ما رأيت من نواقص عقل ولا دين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن ؟ " قالت : يا رسول الله فما نقصان ديننا وعقولنا ؟ قال : " أما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة التي تصيبكن تمكث إحداكن ما شاء الله أن تمكث لا تصلي ولا تصوم فذلكن من نقصان دينكن وأما ما ذكرت من نقصان عقولكن فشهادتكن إنما شهادة المرأة نصف شهادة الرجل " قلت : في الصحيح طرف منه

وعن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده وكانت امرأة صناع |299 اليد . قال : فكانت تنفق عليه وعلى ولده من صنعتها قالت : فقلت لعبد الله : لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق معكم بشيء ؟ فقال لها عبد الله : والله ما أحب إن لم يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي نفقة غيرها وقد شغلوني عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق بشيء فهل لي في ذلك من أجر فيما أنفقت عليهم ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم

وعن أبي سعيد الخدري أنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر فصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة وقال : يا أيها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر على النساء فقال لهن : " تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار " . فقلن : بم ذاك يا رسول الله ؟ قال : " إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب لقلب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء " . فقلن : ما نقصان عقلها ودينها يا رسول الله ؟ قال : " أليس شهادة المرأة بنصف شهادة الرجل ؟ فذلك من نقصان عقلها . أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ؟ " . قلن : بلى . قال : " فذلك من نقصان دينها " . قال : ثم انصرف فلما صار إلى منزلة جاءته امرأة عبد الله بن مسعود تستأذن عليه فقيل : يا رسول الله هذه زينب تستأذن عليك . قال : " أي الزيانب ؟ " . قيل : امرأة عبد الله بن مسعود . قال : " ائذن لها " . فأذن لها فقالت : يا نبي الله إنك أمرتنا اليوم بالصدقة وعندي حلي لي فأردت أن أتصدق به فزعم ابن مسعود أنه هو وولده أحق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم " . |300

وعن جمرة بنت قحافة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع : يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار فأتت زينب فقالت : يا رسول الله زوجي محتاج فهل يجوز لي أن أعود عليه ؟ قال : " نعم لك أجران "

عن عمرو بن أمية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة

وعن العرباض بن سارية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجر قال : فأتيتها فسقيتها وحدثتها بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن المقدام بن يكرب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |301 ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت زوجك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان له بنتان أو أختان أو عمتان أو خالتان وعالهن فتحت له ثمانية أبواب الجنة - يا عباد الله أعينوه يا عباد الله أعطوه يا عباد الله أقرضوه