المسح الكامل

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن كان فيه خصلة ففيه خصلة من النفاق : إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف

وعن ابن مسعود قال : اعتبروا المنافقين بثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه : { ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله } إلى آخر الآية

وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعلام المنافق : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك

عن سهل بن سعد الساعدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على نيته فإذا عمل المؤمن عملا ثار في قلبه نور

عن أبي هريرة قال : مر رسول صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أبي بن سلول |302 وهو في ظل فقال : قد غبر علينا ابن أبي كبشة فقال ابنه عبد الله : والذي أكرمك وأنزل عليك الكتاب لئن شئت لأتيتك برأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ولكن بر أباك وأحسن صحبته "

وعن صلة بن زفر قال : قلنا لحذيفة : كيف عرفت أمر المنافقين ولم يعرفه أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر رضي الله عنهم ؟ قال : إني كنت أسير خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام على راحلته فسمعت ناسا منهم يقولون : لو طرحناه عن راحلته فاندقت عنقه فاسترحنا منه فسرت بينهم وبينه وجعلت أقرأ وأرفع صوتي فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " من هذا ؟ " فقلت : حذيفة قال : " من هؤلاء ؟ " قلت : فلان وفلان حتى عددتهم . قال : " وسمعت ما قالوا ؟ " قلت : نعم ولذلك سرت بينك وبينهم . قال : " فإن هؤلاء فلانا وفلانا " حتى عد أسماءهم " منافقون لا تخبرن أحدا "

وعن حذيفة قال : كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود وعمار يسوق - أو عمار يقود وأنا أسوق به - إذ استقبلنا اثنا عشر رجلا متلثمين قال : " هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة " قلت : يا رسول الله ألا تبعث إلى كل رجل منهم فتقتله ؟ فقال : " أكره أن يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه وعسى أن تكفهم الدبيلة " . قلنا : وما الدبيلة ؟ قال : شهاب من نار يوضع على نياط قلب أحدهم فيقتله " قلت : في الصحيح بعضه . |303

وعن حذيفة قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بطن الوادي وأخذ الناس العقبة فجاء سبعة نفر متلثمون فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حذيفة القائد وعمار السائق قال : " شدوا ما بينكما " فلم يصنعوا شيئا فنظر إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا حذيفة هل تدري من القوم ؟ " قلت : ما أعرف منهم إلا صاحب الجمل الأحمر فإني أعلم أنه فلان قلت : له حديث في الصحيح غير هذا السياق

وعن جابر قال : كان بين عمار بن ياسر ووديعة بن ثابت كلام فقال وديعة لعمار : إنما أنت عبد أبي حذيفة بن المغيرة ما أعتقك بعد . قال عمار : كم أصحاب العقبة ؟ قال : الله أعلم . قال : أخبرني عن علمك ؟ فسكت وديعة قال من حضره : أخبره وإنما أراد عمار أن يخبره أنه كان فيهم قال : كنا نتحدث أنهم أربعة عشر فقال عمار : فإن كنت فيهم فإنهم خمسة عشر . فقال وديعة : مهلا يا أبا اليقظان أنشدك الله أن تفضحني اليوم . فقال عمار : ما سميت أحدا ولا أسميه أبدا ولكني أشهد أن الخمسة عشر رجلا اثنا عشر رجلا منهم حزب الله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد

وعن أبي الطفيل قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك فانتهى إلى |304 عقبة فأمر مناديه فنادى : لا يأخذن العقبة أحد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير يأخذها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه فأقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي صلى الله عليه وسلم فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة : " قد قد " فلحقه عمار فقال : سق سق حتى أناخ فقال لعمار : هل تعرف القوم ؟ فقال : لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل . قال : أتدري ما أرادوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : أرادوا أن ينفروا برسول الله فيطرحوه من العقبة . فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شيء ما يكون بين الناس فقال : أنشدك بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نرى أنهم أربعة عشر قال : فإن كنت فيهم فكانوا خمسة عشر ويشهد عمار أن اثني عشر حزبا لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد

قال الطبراني : حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا الزبير بن بكار قال : تسمية أصحاب العقبة : معتب بن قشير بن مليل من بني عمرو بن عوف شهد بدرا وهو الذي قال : يعدنا محمد كنوز كسرى وقيصر وأحدنا لا يأمن على خلائه وهو الذي قال : لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا قال الزبير : وهو الذي شهد بهذا الكلام ووديعة بن ثابت بن عمرو بن عوف وهو الذي قال : إنما كنا نخوض ونلعب وهو الذي قال : مالي أرى قرانا هؤلاء أرغبنا بطونا وأجبننا عند اللقاء وجد بن عبد الله بن نبتل بن الحارث من بني عمرو بن عوف وهو الذي قال عنه جبريل عليه السلام : يا محمد من هذا الأسود كثير شعر عيناه كأنهما قدران من صفر ينظر بعيني شيطان وكبده كبد حمار يخبر المنافقين بخبرك وهو المخبر بخبره . |305 والحارث بن يزيد الطائي حليف لبني عمرو بن عوف وهو الذي سبق إلى الوشل - يعني البئر - التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسبقه أحد فاستقى منه وأوس بن قبطي وهو من بني حارثة وهو الذي قال : إن بيوتنا عورة وهو جد يحيى بن سعيد بن قيس والجلاس بن سويد بن الصامت وهو من بني عمرو بن عوف وبلغنا أنه تاب بعد ذلك وسعد بن زرارة من بني مالك بن النجار وهو المدخن - الدخن : الحقد . وفي المطبوع : المدخر : من الخر : وهو الذل والصغار - على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أصغرهم سنا وأخبثهم وسويد وراعش وهما من بلحبلى وهما ممن جهز ابن أبي في غزوة تبوك لخذلان الناس ( بخطه - أي : بخط المؤلف لعله : وهما ممن جهر بقول من أتى في غزوة تبوك يخذلان الناس . كما في هامش الأصل ) وقيس بن عمرو بن فهد وزيد بن اللصيب وكان من يهود قينقاع فأظهر الإسلام وفيه غش اليهود ونفاق من نافق وسلالة بن الحمام من بني قينقاع فأظهر الإسلام

وعن أبي الطفيل قال : لما كان غزوة تبوك نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد " فأتى الماء وقد سبقه أقوام فلعنهم

وعن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال : دخلت على أبي الطفيل فوجدته |306 طيب النفس فقلت : لأغتنمن ذلك منه فقلت : يا أبا الطفيل النفر الذين لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من هم ؟ سمهم من هم ؟ قال : فهم أن يخبرني بهم فقالت له امرأته سودة : مه يا أبا الطفيل أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم إنما أنا بشر فأيما عبد من المؤمنين دعوت عليه بدعوة فاجعلها له زكاة ورحمة

وعن أبي مسعود قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن منكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال : " قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان " حتى سمى ستة وثلاثين رجلا ثم قال : إن فيكم أو منكم فاتقوا الله " قال فمر عمر على رجل ممن سمى " مقنع " قد كان يعرفه قال : مالك ؟ قال : فحدثه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بعدا لك سائر اليوم

وعن أم سلمة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا قال : فبلغ ذلك عمر فأتاهما يشتد - أو يسرع - فقال : أنشدك الله أنا منهم ؟ قالت : لا ولا أبرئ بعدك أحدا أبدا

وعن عبد الله بن عمرو قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني فقال - ونحن عنده - : " ليدخلن عليكم رجل لعين " فوالله مازلت وجلا أتشوف خارجا وداخلا حتى دخل فلان - يعني الحكم - رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح 432 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليطلعن عليكم رجل يبعث يوم القيامة على غير سنتي - أو على غير ملتي - وكنت تركت أبي في المنزل فخفت أن يكون هو فاطلع رجل غيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هو هذا "

وعن ابن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول من يطلع من هذا الباب من أهل النار فطلع فلان

وعن ابن عباس قال : يقول أحدهم : أبي صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنعل خلق ( بال ) خير من أبيه

وعن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور السلمي : ويحك ألم يلعن رسول الله رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان

وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال : " لعن الله القائد والسائق والراكب "

وعن المهاجر بن قنفذ قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على بعير فقال : الثالث ملعون

وعن سعد بن حذيفة قال : قال عمار بن ياسر يوم صفين وذكر أمرهم وأمر الصلح فقال : والله ما أسلموا ولكن استسلموا وأسروا الكفر فلما رأوا عليه أعوانا أظهروه

عن عبد الله بن عمرو قال : يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين

وعن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على عمر فقال : يا عبد الرحمن بن عوف أتخشى أن يترك الناس الإسلام ويخرجون منه ؟ قلت : لا إن شاء الله وكيف يتركونه وفيهم كتاب الله وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لئن كان من ذلك شيء ليكونن بنو فلان

عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل نفس تحشر على هواها فمن هوي الكفر فهو مع الكفرة ولا ينفعه عمله شيئا قلت : له في الصحيح : " يبعث كل عبد على ما مات عليه " فقط