المسح الكامل

وعن شداد بن أوس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر أكل منها البر والفاجر وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق الحق ويبطل الباطل أيها الناس كونوا أبناء الآخرة ولا تكونوا أبناء الدنيا فإن كل أم يتبعها ولدها

وعن نعيم بن محة قال : كان في خطبة أبي بكر : أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم فمن استطاع أن يقضي الأجل وهو في عمل الله تعالى فليفعل ولن تنالوا ذلك إلا بالله عز وجل إن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم فنهاكم أن تكونوا أمثالهم ولا تكونوا كالذين نسوا الله أين من تعرفون من أخوانكم ؟ قدموا على ما قدموا في أيام سلفهم وحلوا فيه بالشقوة والسعادة أين الجبارون الأولون الذين بنوا المدائن وحفوها بالحوائط قد صاروا تحت الصخر والآبار هذا كتاب الله عز وجل لا تفنى عجائبه فاستضيئوا منه ليوم ظلمة واتضحوا بشأنه وبيانه إن الله عز وجل أثنى على زكريا وأهل بيته فقال : { كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين } لا خير في قول لا يراد به وجه |416 الله ولا خير في مال لا ينفق في سبيل الله ولا خير فيمن لا يغلب حلمه جهله ولا خير فيمن يخاف في الله لومة لائم

وعن ابن مسعود أنه كان يجيء كل خميس فيقوم قائما لا يجلس فيقول : لا تفتنوا الناس فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فلا يطولن عليكم الأمد ولا يلهينكم الأمل فإن كل ما هو آت قريب ألا إن البعيد ما ليس آتيا وإن من شرار الناس بطال النهار جيفة الليل ( أي ينام طول ليله كالجيفة )

وعن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول إذا قعد : إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوضة وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ولكل زرع ما زرع لا يسبق بطيء بحظه ولا يدرك حريص بحرصه ما لم يقدر له فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه المتقون سادة والفقهاء قادة ومجالستهم زيادة "

وعن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة براءة وهو قائم يذكر بأيام الله قلت : رواه ابن ماجة خلا قوله : براءة

وعن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على المنبر : { قل يا أيها الكافرون } و{ قل هو الله أحد }

وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقرأ في خطبته آخر { الزمر } فتحرك المنبر مرتين

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة ( أي : أن ذلك ما يعرف به فقه الرجل وكل شيء فهو مئنة له كالمخلقة والمجدرة وحقيقتها أنها فعلة من إن " التي للتحقيق والتوكيد ) من فقه الرجل فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة فإن من البيان سحرا وإنه سيأتي بعدكم قوم يطيلون الخطب ويقصرون الصلاة "

وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث أميرا قال : اقصر الخطبة وأقلل الكلام فإن من الكلام سحرا

وعن عبد الله بن مسعود قال : إنكم في زمان قليل خطباؤه كثير |418 علماؤه يطيلون الصلاة ويقصرون الخطبة وسيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه - فذكر الحديث

عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين المسلمات كل جمعة

عن معاوية قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر

وعن بشير بن عقربة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله عز وجل موقف رياء وسمعة

عن مسلم بن عياض قال : سألت الحسن بن علي عن ركعتي الجمعة ؟ قال : هما قاضيتان مما سواهما

عن أبي عتبة الخولاني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والسورة التي يذكر فيها المنافقون

وعن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقرأ في صلاة الجمعة بالجمعة فيحرض به المؤمنين وفي الثانية بسورة المنافقين فيقرع به المنافقين قلت : هو في الصحيح باختصار

وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى

وعن ابن مسعود قال : من فاتته الركعة الآخرة فليصل أربعا قال معمر : وقال قتادة : يصلي أربعا فقيل لقتادة : إن ابن مسعود جاء وهم جلوس في آخر الصلاة فقال لأصحابه : اجلسوا فقد أدركتم إن شاء الله . قال قتادة : إنما يقول : أدركتم الأجر

وعن ابن مسعود قال : من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا

عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع على قلبه

وعن حارثة بن النعمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في جماعة فتتعذر عليه سائمته فيقول : لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة فتتعذر عليه سائمته فيقول : لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول فلا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع على قلبه

وعن جابر قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا يوم الجمعة فقال : عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة فلا يحضر |422 الجمعة ثم قال في الثانية : " عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة فلا يحضرها " وقال في الثالثة : " عسى يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة فلا يحضر الجمعة ويطبع الله على قلبه "

وعن محمد بن عبد الرحمن قال : سمعت عمي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سمع النداء يوم الجمعة فلم يأت - أو لم يجب - ثم سمع النداء فلم يأت - أو لم يجب - ثم سمع النداء ولم يأت - أو لم يجب - طبع الله عز وجل على قلبه فجعل قلب منافق رواه أبو يعلى . ومحمد بن عبد الرحمن هو ابن سعد بن زرارة والراوي له عن محمد بن عبد الرحمن شعبة واختلف عليه فيه فرواه عنه عبد الملك بن إبراهيم الجدي والنضر بن شميل عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن عمه و

وعن ابن عباس قال : من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره

وعن أسامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين