المسح الكامل

وعن ابن عباس أن فتيانا من بني هاشم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله استعملنا على الصدقة نصيب منها ما يصيب الناس ونؤدي كما يؤدون فقال : إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وهي أوساخ الناس ولكن ما ظنكم إذا أخذت بحلقة باب الجنة هل أؤثر عليكم أحدا رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن جعفر والد ابن المديني وهو ضعيف 4493 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحل الصدقة لنا ولا لموالينا |249 رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام 4494 - وعنه قال : بعث نوفل بن الحارث ابنيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما : انطلقا إلى ابن عمكما لعله يستعين بكما على الصدقات لعلكما تصيبان شيئا فتتزوجان . فلقيا عليا رضوان الله عليه فقال : أين تأخذان ؟ فحدثاه حاجتهما . فقال لهما : ارجعا . فلما أمسيا أمرهما أن ينطلقا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دفعا الباب استأذنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة : أرخي عليك سجفك ( سترك ) أدخل علي ابني عمي فحدثا النبي صلى الله عليه وسلم بحاجتهما فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : : " لا يحل لكما أهل البيت من الصدقات شيء . ولا غسالة أيدي الناس . إن لكم في خمس الخمس لما يغنيكم - أو يكفيكم "

عن أم سلمة أن امرأة أهدت لها رجل شاة وتصدق عليها بها فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تقبلها

عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي ( أي ذي قوة صحيح ) . |250

وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن رجلين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يسألانه من الصدقة فرفع لهما بصره وخفضه فرآهما رجلين جلدين فقال : إن شئتما أعنتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي

وعن رجل من بني هلال قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تحل المسألة لغني ولا لذي مرة سوي

وعن ميناء أنهم جاؤوا إلى عبد الله بن مسعود في زمن عثمان فقالوا : أعطنا أعطياتنا فقال : ما لكم عندي عطاء إنما عطاؤكم من فيئكم ومن جزيتكم والصدقة لأهلها . فلما ترددوا إليه جاء بالمفاتيح إلى عثمان فرمى بها وقال : إني لست بخازن

عن ابن أبي ملكية قال : ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق قال : فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه . قال : فقالوا له : أفلا أمرتنا فنناولكه . قال : إن حبيبي صلى الله عليه وسلم أمرني أن لا أسأل الناس شيئا

وعن أبي ذر قال : بايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وواثقني سبعا وأشهد الله علي تسعا : أني لا أخاف الله لومة لائم قال أبو المثنى : قال أبو ذر : فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل لك في البيعة ولك الجنة ؟ قلت : نعم . وبسطت يدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشترط علي أن لا أسأل الناس شيئا قلت : نعم . قال : " ولا سوطك إن سقط منك حتى تنزل فتأخذه " 4504 - وفي رواية : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ستة أيام ثم اعقل يا أبا ذر ما يقال لك بعد فلما كان اليوم السابع قال : |252 أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن ولا تسألن أحدا شيئا وإن سقط سوطك ولا تقبض أمانة [ ولا تقض بين اثنين ]

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يبايع ؟ فقال ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ على م نبايع ؟ أليس قد بايعناك مرة ] يا رسول الله ؟ قال : " على أن لا تسألوا أحدا شيئا " . فقال ثوبان : فما له به يا رسول الله ؟ قال : " الجنة " . فبايعه ثوبان . قال أبو أمامة : فلقد رأيته بمكة في أجمع ما يكون من الناس يسقط سوطه وهو راكب فربما وقع على عاتق رجل فيأخذه الرجل فيناوله فما يأخذه منه حتى يكون هو ينزل فيأخذه 4506 - وفي رواية عن أبي أمامة قال : جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في نفر من أصحابه فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال : من يبايعني ؟ - ثلاث مرات - فلم يقم إليه أحد إلا ثوبان . فذكر نحوه

وعن أبي ذر قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع : بحب المساكين وأن أدنو منهم وأن أنظر إلى من هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي وأن أصل |253 رحمي وإن جفاني وأن أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله وأن أتكلم بمر الحق ولا تأخذني في الله لومة لائم وأن لا أسأل الناس شيئا رواه الطبراني في الكبير والصغير بنحوه وأظنه

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل

وعن أم سنان الأسلمية وكانت من المبايعات قالت : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني جئتك على حياء وما جئتك حتى ألجئت من الحاجة . فقال : لو استغنيت لكان خيرا لك

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يأخذ أحدكم حبلا فيأكل ويتصدق خير من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه

وعن أبي هريرة أن رجلين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه فقال : اذهبا إلى هذه الشعوب فاحتطبا فبيعاه فذهبا فاحتطبا ثم جاءا فباعا فأصابا طعاما ثم ذهبا فاحتطبا أيضا فجاءا فلم يزالا حتى ابتاعا ثوبين ثم ابتاعا حمارين فقالا : قد بارك الله لنا في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال : كانت لي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فلما فتحت قريظة جئت لينجز لي ما وعدني فسمعته يقول : من يستغن يغنه الله ومن يقنع يقنعه الله فقلت في نفسي : لا جرم لا أسأله شيئا صلى الله عليه وسلم

وعن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا : وما ظهر غنى ؟ قال : " عشاء ليلة "

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال عمر : |255 يا رسول الله لقد سمعت فلانا وفلانا يحسنان الثناء يذكران أنك أعطيتهما دينارين قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والله لكن فلانا ما هو كذلك لقد أعطيته ما بين عشرة إلى مائة فما يقول ذلك أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها - يعني : يكون تحت إبطه - يعني نارا - قال : قال عمر : يا رسول الله لم تعطيها إياهم ؟ قال : " فما أصنع ؟ يأبون إلا ذاك ويأبى الله لي البخل " وفي رواية : " لقد أعطيته ما بين العشرة إلى المائة أو قال المائتين "

وعن عمر رضي الله عنه قال : دخل رجلان على النبي صلى الله عليه وسلم يسألانه في شيء فأعانهما بدينارين فخرجا فإذا هما يثنيان خيرا فدخلت عليه فقلت : يا رسول الله رأيت فلانا وفلانا خرجا من عندك يثنيان خيرا قال : " لكن فلانا ما يقول ذلك وقد أعطيته ما بين عشرة إلى مائة فما يقول ذلك ؟ وإن أحدكم ليخرج بصدقته من عندي متأبطها وإنما هي له نار " . قلت : يا رسول الله كيف تعطيه وقد علمت أنها له نار ؟ قال : فما أصنع ؟ يأتوني يسألوني ويأبى الله عز وجل لي البخل قلت : في الصحيح بعضه

وعن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن أبيه عن رجل من مزينة أنه قالت له أمه : ألا ننطلق فنسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يسأله الناس فانطلقت أساله فوجدته قائما يخطب وهو يقول : من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل |256 خمس أواق فقد سأل إلحافا قال : فقلت - بيني وبين نفسي - : لناقة له هي خير من خمس أواق ولفلانة ناقة أخرى خير من خمس أواق فرجعت ولم أسأله

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يفتح أحدكم على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر

وعن ابن عمر يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تلحوا في المسألة فإنه من يستخرج منا بها شيئا لم يبارك له فيه

وعن سهل بن الحنظلية الأنصاري رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيينة والأقرع سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأمر معاوية أن يكتب به لهما وختمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يدفعه إليهما . قال : فأما عيينة فقال : ما فيه ؟ فقال : فيه الذي أمرت به قبله وعقده في عمامته وكان أحلم الرجلين وأما الأقرع فقال : أحمل صحيفة لا أدري ما فيها كصحيفة المتلمس فأخبر معاوية رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولهما وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فمر ببعير مناخ على باب المسجد من أول النهار ثم مر به في آخر النهار فقال : |257 أين صاحب هذا البعير ؟ فابتغي فلم يوجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اتقوا الله في هذه البهائم اركبوها صحاحا واركبوها سمانا كالمتسخط آنفا إنه من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم " . قالوا : يا رسول الله ما يغنيه ؟ قال : " ما يغديه أو يعشيه " قلت : رواه أبو داود باختصار وجعل أن الذي قال : أحمل صحيفة كصحيفة المتلمس هو عيينة على العكس من هذا

وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان بالكوفة أميرا فخطب فقال : إن في إعطاء هذا المال فتنة وفي إمساكه فتنة ولذلك قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فرغ ثم نزل