المسح الكامل

وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |269 من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان

وعن ابن مسعود قال : إن من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا لله

وعن مجاهد عن ابن عمر قال : قال لي : أحب في الله وأبغض في الله ووال في الله وعاد في الله فإنه لا تنال ولاية الله إلا بذلك ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك وصارت مؤاخاة الناس في أمر الدنيا

عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فأما المهلكات : فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات : فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وخشية الله في السر والعلانية وأما |270 الكفارات : فانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء في السبرات ( جمع سبرة وهي الغداة الباردة ) ونقل الأقدام إلى الجماعات وأما الدرجات : فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام

وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ثلاث كفارات وثلاث درجات وثلاث منجيات وثلاث مهلكات فأما الكفارات : فإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلوات بعد الصلوات ونقل الأقدام إلى الجمعات وأما الدرجات : فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام وأما المنجيات : فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وخشية الله في السر والعلانية وأما المهلكات : فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المهلكات ثلاث : إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع

وعن ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بمثله

وعن عبد الله بن سلام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحياء من الإيمان

وعن أبي بكرة وعمران بن حصين قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار قلت : حديث أبي بكرة رواه ابن ماجة و

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : جاء قوم بصاحبهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا نبي الله إن صاحبنا هذا قد أفسده الحياء فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " إن الحياء من شرائع الإسلام وإن البذاء من لؤم المرء "

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |272 إن الحياء والعي من الإيمان وهما يقربان من الجنة ويباعدان من النار والفحش والبذاء من الشيطان وهما يقربان من النار يباعدان من الجنة فقال أعرابي لأبي أمامة : إنا لنقول في الشعر إن العي من الحمق قال : إني أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجيئني بشعرك المنتن

عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحياء والإيمان مقرونان لا يفترقان إلا جميعا

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحياء والإيمان في قرن فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر

عن عبد الله بن عمرو أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما عمل الجنة ؟ قال : " الصدق وإذا صدق العبد بر وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنة " فذكر الحديث يأتي بتمامه في ذم الكذب من كتاب العلم

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |273 لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة والمراء وإن كان صادقا

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبلغ العبد صريح الإيمان حتى يدع المزاح والكذب ويدع المراء وإن كان محقا

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب

وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يجتمع الكفر والإيمان في قلب امرئ ولا يجتمع الصدق والكذب جميعا ولا تجتمع الخيانة والأمانة جميعا

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : كل الخلال يطوى عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب

وعن معاوية بن أبي سفيان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار

وعن مازن بن الغضوبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى الجنة

عن أبي أمامة قال : إني لتحت راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فقال قولا حسنا جميلا فكان فيما قال : " من أسلم من أهل الكتاب فله أجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله ما لنا وعليه ما علينا " . |275

قال الطبراني في الكبير : حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا الزبير بن بكار قال : فولد لرسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم وهو أكبر ولده ثم زينب وكانت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أبي العاص بن الربيع بن عبد شمس فولدت له عليا وأمامة وكان علي مسترضعا في بني غاضرة فافتصله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوه يومئذ مشرك فقال : " من شاركني في شيء فأنا أحق به وأيما كافر شارك مسلما في شيء فهو أحق به منه " فذكر الحديث وهو منقطع كما ترى