المسح الكامل

عن عاصم بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة بنت عمر بن الخطاب [ طلقة ] ثم ارتجعها

وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم ارتجعها

وعن ابن عمر قال : دخل عمر على حفصة وهي تبكي فقال لها : ما يبكيك ؟ لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك إنه قد كان طلقك مرة ثم راجعك من أجلي والله لإن كان طلقك مرة أخرى لا كلمتك أبدا

وعن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فوضع التراب على رأسه وقال : ما يعبأ الله بك يا ابن الخطاب بعدها فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " إن الله يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر " . |607

عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتاق إلا من بعد ملك

وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق لمن لا يملك

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بعد طلاق

وعن علي بن أبي طالب قال : حفظت لكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ستا : لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا من بعد ملك ولا وفاء لنذر في معصية ولا يتم بعد حلم ولا صمات يوم إلى الليل ولا وصال في الصيام قلت : روى أبو داود منه لا يتم بعد حلم ولا صمات يوم إلى الليل

وعن عصمة قال : جاء مملوك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن مولاي زوجني وهو يريد أن يفرق بيني وبين امرأتي قال : فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال : |616 يا أيها الناس إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق

وعن ابن جريج قال : بلغ ابن عباس أن ابن مسعود يقول : إن طلق ما لم ينكح فهو جائز فقال ابن عباس : أخطأ في هذا إن الله عز وجل يقول : { إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن } ولم يقل إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن نكحتموهن

وعن أيوب بن سليمان الجوزي قال : قال : سألت عطاء بن أبي رباح عن رجل ذكر امرأة فقال : يوم أتزوجها فهي طالق البتة ؟ فقال عطاء : لا طلاق لمن لا يملك عقدته ولا عتق لمن لا يملك رقبته ذكر ذلك عن ابن عباس وأسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تطلق النساء إلا من ريبة إن الله تبارك وتعالى لا يحب الذواقين ولا الذواقات

وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل لا يحب الذواقين ولا الذواقات

وعن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن امرأتي لا تدع يد لامس قال : " طلقها " قال : إني أحبها وهي جميلة قال : " فاستمتع منها "

وعن محمد - يعني ابن سيرين - قال : خطب الحسن بن علي إلى منظور بن سيار بن ريان الفزاري ابنته فقال : والله إني لأنكحك وإني لأعلم أنك علق طلق ملق غير أنك أكرم العرب بيتا وأكرمه نسبا

عن فضالة بن عبيد الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث لا يجوز اللعب فيهن : الطلاق والنكاح والعتق

عن ابن عمر أن رجلا أتى عمر فقال : إني طلقت امرأتي البتة وهي حائض فقال عمر : عصيت ربك وفارقت امرأتك فقال الرجل : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم |618 أمر ابن عمر حين فارق زوجته أن يراجعها فقال له عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجع بطلاق بقي وأنه لم يبق لك ما ترجع به امرأتك

وعن ابن عمر أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ثم أراد أن يتبعها بطلقتين أخراوين عند القرأين الباقيين فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا ابن عمر ما هكذا أمر الله أخطأت السنة والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال : إذا هي حاضت ثم طهرت فطلق عند ذلك وأمسك فقلت : يا رسول الله لو طلقتها ثلاثا كان لي أن أراجعها ؟ قال : " إذا بانت منك وكانت معصية " قلت : لابن عمر حديث في الصحيح بغير هذا السياق

وعن أبي الزبير قال : سألت جابرا عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض فقال : طلق ابن عمر امرأته وهي حائض قال : فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليراجعها فإنها امرأته

وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأته : قد طلقتك قد راجعتك ليس هو طلاق المسلمين طلقوا المرأة في قبل طهرها

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا طلاق إلا لعدة ولا عتق إلا لوجه الله

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - : طلقوهن لعدتهن . قال عبد الله : الطلاق في طهر غير جماع

عن أم سلمة أن غلاما لها طلق امرأته حرة تطليقتين فاستفتت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره

وعن عبد الله قال : الطلاق للرجال والعدة للنساء

وعن عبد الله قال : في الموهوبة : إن قبلوها فهي واحدة وهو أحق بها وإن لم يقبلوها فليس بشيء