المسح الكامل

وعن أبي الدرداء قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فذكرنا بأيام الله ثم قرأ سورة فغمز أبو الدرداء أبي بن كعب فقال : متى أنزلت هذه السورة فإني لم أسمعها إلا الآن ؟ فأشار إليه أن اسكت فلما انصرفوا قال أبي : ليس لك من صلاتك إلا ما لغوت فأخبر أبو الدرداء النبي صلى الله عليه وسلم بما قال أبي فقال : صدق أبي

وعن أبي الدرداء وأبي ذر قالا : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على المنبر قال : فذكر الحديث قلت : حديث أبي الدرداء الذي قبل هذا تقدم أن الإمام أحمد

وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ما من أحد يشهد الجمعة لا يلغو فيها ولا يجهل ويحسن الوضوء ويشهدها مع الإمام إلا كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي تليها ولا صلى صلاة مكتوبة إلا كانت كفارة لما بينها وبين الصلاة التي تليها

وعن ابن عباس قال : يكره الكلام في أربعة مواطن : يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم الأضحى وفي الاستسقاء إذا صعد الإمام المنبر فتكلم حتى نزل . |411

وعن أبي قيس قال : دخل عبد الله بن مسعود يوم الجمعة المسجد وعليه ثياب بيض نقاء حسان فنظر إلى مكان فيه سعة فجلس فيه ولم يتخط أحدا وخرج الإمام فإذا رجلان يتكلمان فأخذ من الحصى فرماهما فنظرا إليه فسكتا فلما نزل الإمام قال : ألم تعلما أنكما في صلاة ؟

وعن إبراهيم - يعني النخعي - قال : استقرأ رجل عبد الله بن مسعود والإمام يخطب يوم الجمعة فلم يكلمه عبد الله فلما قضى الصلاة قال له عبد الله : الذي سألت عنه نصيبك من الجمعة

وعن عبد الله بن مسعود قال : كفى لغوا أن تقول لصاحبك : أنصت إذا خرج الإمام في الجمعة

عن موسى بن طلحة قال : سمعت عثمان بن عفان وهو على المنبر والمؤذن يقيم وهو يستخبر الناس يسألهم عن أخبارهم وأسعارهم

وعن السائب بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب للجمعة خطبتين يجلس بينهما

وعن موسى بن طلحة قال : شهدت عثمان يخطب على المنبر قائما وشهدت معاوية يخطب قاعدا فقال : أما إني لم أجهل السنة ولكني كبرت سني ورق عظمي وكثرت حوائجكم فأردت أن أقضي بعض حوائجكم قاعدا ثم أقوم فآخذ نصيبي من السنة

عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب بمخصرة ( المخصرة : ما يمسكه الإنسان بيده من عصا أو عكازة ) . |413

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطبهم في السفر متكئا على قوس

وعن سعد القرظ مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب في الجمعة خطب على عصا قلت : ذكر هذا في أثناء حديث طويل

عن النعمان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول : أنذركم النار أنذركم النار حتى لو أن رجلا كان بالسوق لسمعه من مقامي هذا قال : حتى وقعت خميصة كانت على عاتقه عند رجليه في رواية : وسمع أهل السوق صوته وهو على المنبر

وعن علي أو عن الزبير قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام الله حتى يعرف ذلك في وجهه وكأنه نذير قوم يصحبهم الأمر غدوة وكان إذا كان حديث عهد بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع . |414

وعن بريدة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فنادى ثلاث مرات فقال : يا أيها الناس أتدرون ما مثلي ومثلكم ؟ مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينا هو كذلك أبصر العدو وأقبل لينذرهم وخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى ثوبه : أيها الناس أتيتم أيها الناس أتيتم ثلاث مرات

وعن ابن عباس قال : جاء ضمام بن ثعلبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا أرقيك يا محمد ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قلت : فذكر الحديث ويأتي…

وعن كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أجذم - أو أقطع

وعن عبد الله بن الزبير قال : ليس من السنة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على المنبر

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أما بعد

وعن شداد بن أوس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر أكل منها البر والفاجر وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق الحق ويبطل الباطل أيها الناس كونوا أبناء الآخرة ولا تكونوا أبناء الدنيا فإن كل أم يتبعها ولدها

وعن نعيم بن محة قال : كان في خطبة أبي بكر : أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم فمن استطاع أن يقضي الأجل وهو في عمل الله تعالى فليفعل ولن تنالوا ذلك إلا بالله عز وجل إن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم فنهاكم أن تكونوا أمثالهم ولا تكونوا كالذين نسوا الله أين من تعرفون من أخوانكم ؟ قدموا على ما قدموا في أيام سلفهم وحلوا…

وعن ابن مسعود أنه كان يجيء كل خميس فيقوم قائما لا يجلس فيقول : لا تفتنوا الناس فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فلا يطولن عليكم الأمد ولا يلهينكم الأمل فإن كل ما هو آت قريب ألا إن البعيد ما ليس آتيا وإن من شرار الناس بطال النهار جيفة الليل ( أي ينام طول ليله كالجيفة )

وعن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول إذا قعد : إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوضة وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ولكل زرع ما زرع لا يسبق بطيء بحظه ولا يدرك حريص بحرصه ما لم يقدر له فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه المتقون سادة والفقهاء…

وعن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة براءة وهو قائم يذكر بأيام الله قلت : رواه ابن ماجة خلا قوله : براءة