المسح الكامل

وعن عائشة قالت : جرت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في صداق النساء اثنا عشر أوقية والوقية أربعون درهما فذلك ثمانون وأربعمائة وجرت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية أرطال . وجرت السنة فيما أخرجت الأرض من الحنطة والشعير والزبيب والتمر إذا بلغ خمسة أوسق .…

وعن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة

وعن أنس بن مالك قال : فرض محمد صلى الله عليه وسلم في أموال المسلمين في كل أربعين درهما درهم وفي أموال أهل الذمة في كل عشرين درهما درهم وفي أموال من لا ذمة له في كل عشرة دراهم درهم رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات لكنه قال : تفرد به زنيج و

عن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن وهذه نسختها : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومغافر وهمدان . أما بعد : فقد رجع…

وعن مالك بن أوس قال : كنت في المسجد فدخل أبو ذر المسجد فصلى ركعتين عند سارية فقال له عثمان : كيف أنت ؟ ثم ولى واستفتح : { ألهاكم التكاثر } وكان رجلا صلب الصوت . فرفع صوته فارتج المسجد ثم أقبل على الناس فقلت : يا أبا ذر - أو قال له الناس - حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : سمعت رسول الله صلى الله…

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سن فيما سقت السماء والعيون العشر وما سقي بالنواضح نصف العشر

وعن قزعة قال : أتيت أبا سعيد وهو مكنوز عليه ( مجتمع عليه ) فلما تفرق الناس قلت : إني لا أسألك عما يسألك عنه هؤلاء . قال : وسأله عن الزكاة . فقال : لا أدري أرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أم لا ؟ : في مائة درهم خمسة الدراهم . وفى أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة . فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين . فإذا زادت…

وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى عماله في سنة الصدقات : |217 في أربعين شاة إلى عشرين ومائة . فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين . وإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى ثلاث مائة . فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة شاة وكتب في صدقة البقر : في كل ثلاثين بقرة جذعة . وفي كل أربعين بقرة مسنة وكتب في صدقة…

وعن معاذ بن جبل قال : لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوقاص البقر شيئا

وعن ابن عباس قال : لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ في كل ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة جذعا أو جذعة . ومن كل أربعين بقرة مسنة . قالوا : فالأوقاص ؟ قال : ما أمرني فيها بشيء وسأسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدمت . فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله فقال : " ليس فيها…

وعن نافع أنه قرأ كتاب عمر بن الخطاب : أنه ليس فيما دون خمس من الإبل شيء . فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى تسع . فإذا كانت عشرا فشاتان إلى أربع عشرة . فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث إلى تسع عشرة . فإذا بلغت العشرين فأربع إلى أربع وعشرين . فإذا خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين . فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس…

وعن المغيرة بن شعبة قال : قال عثمان بن أبي العاص وكان شابا : وفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدني أفضلهم أخذا للقرآن وقد فضلتهم بسورة البقرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قد أمرتك على أصحابك وأنت أصغرهم . فإذا أممت قوما فأمهم بأضعفهم فإن وراءك الكبير والضعيف وذا الحاجة وإذا كنت مصدقا فلا تأخذ الشافع وهي…

وعن سلمة بن الأكوع عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : نعم الإبل الثلاثون يخرج في زكاتها واحدة ويرحل منها في سبيل الله واحدة ويمنح منها واحدة هي خير من الأربعين والخمسين والستين والثمانين والتسعين والمائة . وويل لصاحب المائة من المائة

وعن يعلى بن الأشدق قال : أدركت عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم رقاد بن ربيعة قال : أخذ منا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنم من المائة شاة فإن زادت فشاتان

وعن سفيان بن عبد الله أن عمر بن الخطاب بعث مصدقا فقال : تعتد عليهم بالسخل ؟ فقالوا : يعتد علينا بالسخل ولا يأخذ منه . فلما قدم على عمر ذكر ذلك له فقال له عمر بن الخطاب : نعم يعتد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا يأخذها ولا يأخذ الأكولة ولا الربى ولا الماخض ولا فحل الغنم . ويأخذ الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذي المال…

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسن أو مسنة

وعن ابن مسعود أنه قال : في خمس وعشرين من الإبل بنت مخاض فإن لم يكن فابن لبون ذكر

وعن الضحاك بن النعمان بن سعد أن مسروق بن وائل قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بالعقيق فأسلم وحسن إسلامه وقال : يا رسول الله إني أحب أن تبعث إلى قومي تدعوهم إلى الإسلام وأن تكتب لي كتابا إلى قومي عسى الله أن يهديهم . فقال لمعاوية : اكتب له فكتب له : بسم الله الرحمن الرحيم . إلى الأقيال من حضرموت بإقام…

عن أبي موسى ومعاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهما إلى اليمن فأمرهما أن يعلما الناس أمر دينهم وقال : لا تأخذ الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر |222

عن عائشة أنها قالت وهي تذكر شأن خيبر : كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث ابن رواحة إلى اليهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل أن تأكل منه ثم يخيرون اليهود أن يأخذوه بذلك الخرص أم يدفعوه إليهم بذلك وإنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخرص لكي لا تحصى الزكاة قبل أن تؤخذ الثمرة وتفرق قلت : رواه أبو داود باختصار ذكر…

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث ابن رواحة إلى خبير يخرص عليهم ثم خيرهم أن يأخذوا أو يردوا فقالوا : هذا الحق بهذا قامت السماوات والأرض

وعن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : إنما خرص ابن رواحة على أهل خيبر عاما واحدا فأصيب يوم مؤتة . ثم إن جبار بن صخر بن خنساء كان يبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ابن رواحة فيخرص عليهم

وعن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث فروة بن عمرو |223 يخرص النخل فإذا دخل الحائط حسب ما فيه من الأقناء ثم ضرب بعضها على بعض على ما فيها ولا يخطئ

وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث رجلا من الأنصار [ من بني بياضة ] يقال له : فروة بن عمرو فيخرص تمر أهل المدينة

وعن سهل بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أباه أبا حثمة خارصا فجاءه رجل فقال : يا رسول الله إن أبا حثمة زاد علي . فدعا أبا حثمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ابن عمك يزعم أنك قد زدت عليه ؟ فقال : يا رسول الله قد تركت عرية أهله وما تطعمه المساكين وما يصيب الريح فقال : " قد زادك ابن عمك وأنصف "