المسح الكامل

عن سليم بن أسود عن رجل من بني يربوع قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته [ وهو يكلم الناس ] يقول : " يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك " . قال : فقال له رجل : يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا فلانا . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا لا تجني نفس على أخرى "

وعن رجل كان قديما من بني تميم كان في عهد عثمان رجلا يخبر عن أبيه أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله اكتب لي كتابا أن لا أؤخذ بجريرة غيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن ذلك لك ولكل مسلم "

وعن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض لا يؤخذ الرجل بجريرة أخيه ولا بجريرة أبيه

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه

وعن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا وعميه عبيدا وقيسا بني الخشخاش أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فشكوا إليه إغارة رجل من بني عمهم على الناس فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمالك وعبيد إنكم آمنون مسلمون بأمان على دمائكم وأموالكم لا تؤخذون بجريرة غيركم ولا تجني عليكم إلا أيديكم

عن خرشة بن الحر - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يشهدن أحدكم قتيلا لعله أن يكون قتل مظلوما فتصيبه السخطة "

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقفن أحدكم موقفا يقتل فيه رجل ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره |444 حيث لم يدفعوا عنه ولا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه

عن رفاعة القتباني قال : دخلت على المختار فألقى إلى وسادة وقال : لولا أخي جبريل قام عن هذه لألقيتها لك قال : فأردت أن أضرب عنقه فذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله أنا من القاتل بريء " . د قلت : روى له ابن ماجة من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة

وعن عمرو بن الحمق قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا

وعن رفاعة أن صاحبا له قال : لو انطلقنا إلى المختار بن أبي عبيد فإنه يدعو إلى نصر أهل النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقنا فدخلنا عليه نهوي إليه في الخورنق وهو جالس فقال : ألا أريكم سيفا فدعا بسيف في علاق عليه ثلاثة أسراج وانتضى السيف فجرى الخاتم إلي أدناه ثم رجع الخاتم إلى قائم السيف فأخذه |445 فجعله في إصبعه فقلت : ساحر والله فأهويت إلى قائم السيف فذكرت كلمة سليمان بن مسهر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أمنك الرجل فلا تقتله " رواه الطبراني وقال : هكذا رواه أبو مسهر عن سليمان بن مسهر وهو وهم والصواب ما رواه السدي وغيره عن رفاعة عن عمرو بن الحمق و

وعن أبي عكاشة أن رفاعة البجلي دخل على المختار بن أبي عبيد فقال له المختار : انصرف عني جبريل آنفا قال رفاعة : فذكرت حديثا حدثنيه رفاعة بن صرد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيما رجل أمن رجلا على دمه فلا يقتله قال رفاعة : وقد كنت أمنته على دمه فلولا ذلك لحززت رأسه

وعن معاذ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أمن رجلا فقتله وجبت له النار وإن كان المقتول كافرا

عن عمرو بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا [ ومن قتل غير قاتله لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل منه صرفا |446 ولا عدلا ] ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قاتل تحت راية يقاتل عصبية أو ينصر عصبية فقتله جاهلية

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قتل في عمية رميا يكون بينهم بحجر أو عصا أو سوط عقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فهو قود من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

وعن عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |447 العمد قود والخطأ دية

وعن علي وابن مسعود أن العمد السلاح

وعن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن ابن مسعود قال : شبه العمد الحجر والعصا والسوط والدفعة وكل شيء عمدته به ففيه التغليظ في الدية والخطأ أن يرمي شيئا فيخطئ [ به ]

وعن محمود بن لبيد قال : اختلفت سيوف المسلمين على اليمان أبي حذيفة يوم أحد فقتلوه ولا يعرفونه فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين

وعن حنش بن المعتمر أنهم احتفروا بئرا باليمن فسقط فيها الأسد فأصبحوا ينظرون إليه فوقع رجل في البئر فتعلق برجل فتعلق الآخر بآخر فتعلق الآخر |449 بآخر حتى كانوا أربعة فسقطوا في البئر جميعا فجرحهم الأسد فتناوله رجل برمحه فقتله فقال الناس للأول : أنت قتلت أصحابنا وعليك ديتهم فأتى أصحابه فكادوا يقتتلون فقدم علي رضى الله عنه على تلك الحال فسألوه فقال : سأقضي بينكم بقضاء فمن رضي منكم جاز عليه رضاه ومن سخط منكم فلا حق له حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقضي بينكم قالوا : نعم قال : فاجمعوا ممن حفر البئر من الناس ربع دية ونصف دية ودية تامة . للأول ربع دية لأنه هلك فوقه ثلاثة . وللثاني ثلث دية لأنه هلك فوقه اثنان . وللثالث نصف دية لأنه هلك فوقه واحد . وللآخر الدية التامة . فان رضيتم فهذا بينكم قضاء وإن لم ترضوا فلا حق لكم حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم العام المقبل فقصوا عليه فقال : " أنا أقضي بينكم إن شاء الله " . وهو جالس في مقام إبراهيم صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال : إن عليا قضى بيننا فقال : " كيف قضى بينكم ؟ " . فقصوا عليه فقال : " هو ما قضى بينكم "

عن مرداس بن عروة قال : رمى رجل أخا له فقتله ففر فوجدناه عند أبي بكر فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقادنا منه

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقاد العبد بين الرجلين

وعن ابن عباس قال : جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب فقالت : إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي فقال لها عمر : هل رأى ذلك عليك ؟ قالت : لا . قال : فاعترفت له بشيء ؟ قالت : لا . قال عمر : علي به فلما أتى عمر الرجل قال : أتعذب بعذاب الله ؟ قال : يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها قال : رأيت ذلك عليها ؟ قال : لا . قال : فاعترفت لك به ؟ قال : لا . قال : والذي نفسي بيده لو لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لأقدتها منك . فبرزه فضربه مائة سوط ثم قال : اذهبي فأنت حرة لوجه الله وأنت مولاة الله ورسوله أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من حرق بالنار أو مثل به فهو حر وهو مولى الله ورسوله " قلت : روى الترمذي بعضه

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص : |451 أن زنباعا أبا روح وجد مع غلام له جارية له فجدع أنفه وجبه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " من فعل هذا بك ؟ " . قال : زنباع فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ما حملك على هذا ؟ " . فقال : كان من أمره كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعبد : " اذهب فأنت حر " . فقال : يا رسول الله مولى من أنا ؟ فقال : " مولى الله ورسوله " فأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى أبي بكر فقال : وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : نعم نجري عليك النفقة وعلى عيالك فأجراها عليه حتى قبض أبو بكر فلما استخلف عمر جاءه فقال : وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أين تريد ؟ قال : مصر فكتب عمر إلى صاحب مصر : أن يعطيه أرضا يأكلها قلت : رواه أبو داود باختصار

وعن ابن عمر قال : رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجهاد ذات يوم فاجتمعوا عليه حتى غموه وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم جريدة قد نزع سلاها وبقيت سلاءة لم يفطن بها فقال : أخروا عني - هكذا - فقد غممتموني فأصاب النبي صلى الله عليه وسلم بطن رجل فأدمى الرجل فخرج الرجل وهو يقول : هذا فعل نبيك فكيف بالناس ؟ فسمعه عمر فقال : انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان هو أصابك ليعطينك الحق وإن كنت كذبت لأذعننك بعمامتك حتى تحدث فقال الرجل : |452 انطلق بسلام فلست أريد أن أنطلق معك قال : ما أنا بوادعك . فانطلق به عمر حتى أتى به نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن هذا يزعم أنك أصبته وأدميت بطنه فما ترى ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أحقا أنا أصبته ؟ " . قال الرجل : نعم يا بني الله قال : " هل رأى ذلك أحد ؟ " . قال : قد كان ههنا ناس من المسلمين [ قال : " اللهم إني أشهد بشهادة رجل رأى ذلك إلا أخبرني ] " . فقال ناس من المسلمين : يا رسول الله أنت دميته ولم ترده . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " خذ لما أصبتك مالا وانطلق " . قال : لا . قال : " فهب لي ذلك " . قال : لا أفعل قال : " فتريد ماذا ؟ " . قال : أريد أن أستقيد منك يا نبي الله قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نعم " . فقال له الرجل : اخرج من وسط هؤلاء . فخرج من وسطهم وأمكن الرجل من الجريدة ليستقيد منه [ فكشف عن بطنه ] فجاء عمر ليمسك النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه فقال : " أرحنا عثرت بنعلك وانكسرت أسنانك " . فلما دنا الرجل ليطعن النبي صلى الله عليه وسلم ألقى الجريدة وقبل سرته وقال : يا نبي الله هذا أردت لكيما نقمع الجبارين من بعدك . فقال عمر : لأنت أوثق عملا مني