المسح الكامل

وعن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء

وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |308 إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة

وعن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " هلك المقذرون " قلت : ذكر صاحب النهاية أنهم الذين يأتون القاذورات من الذنوب

عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل يهلكنه وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا : كمثل قوم نزلوا أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سوادا وأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام في أرض العرب ولكنه سيرضى منكم |309 بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة اتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة يرى أنها ستنجيه فما زال عبد يقول : يا رب ظلمني عبدك مظلمة فيقول : امحوا من حسناته ما يزال كذلك حتى ما تبقى له حسنة من الذنوب وإن مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحطبوا فلم يلبثوا أن حطبوا فأعظموا النار وطبخوا ما أرادوا وكذلك الذنوب

وعن ابن مسعود أن مثل محقرات الذنوب كمثل قوم سفر نزلوا بأرض قفر معهم طعام ولا يصلحهم إلا النار فتفرقوا فجعل هذا يأتي بالروثة وهذا يأتي بالعظم ويجيء هذا بالعود حتى جمعوا من ذلك ما أصلحوا طعامهم وكذلك صاحب المحقرات يكذب الكذبة ويذنب الذنب ويجمع من ذلك ما لعله أن يكب على وجهه في نار جهنم

وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه |310 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح و

وعن سعد بن جنادة قال : لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين نزلنا قفرا من الأرض ليس فيها شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اجمعوا من وجد شيئا فليأت به ومن وجد عظما أو سنا فليأت به " . قال : فما كان إلا ساعة حتى جعلناه ركاما فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أترون هذا ؟ فكذلك تجمع الذنوب على الرجل منكم كما جمعتم هذا فليتق الله رجل فلا يذنب صغيرة ولا كبيرة فإنها محصاة عليه "

وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : إنكم لتعملون أعمالا لهي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات

وعن عبادة بن قرض - أو قرظ - قال : إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات قال حميد : فقلت لأبي قتادة : فكيف لو أدرك زماننا هذا ؟ قال أبو قتادة : لكان لذلك أقول

وعن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عذبت امرأة في هر - أو هرة - ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك

وعن علقمة قال : كنا عند عائشة فدخل أبو هريرة فقالت : أنت الذي تحدث أن امرأة عذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ؟ فقال : سمعته منه - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - فقالت : هل تدري ما كانت المرأة ؟ إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة وإن المؤمن أكرم على الله عز وجل من أن يعذبه في هرة فإذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث

وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم الكثير رواه أحمد مرفوعا كما تراه و

عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وهو على المنبر : |312 ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير حبان بن يزيد الشرعي ووثقه ابن حبان و

وعن عبد الله بن مغفل أن رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها فقالت : مه فإن الله عز وجل قد أذهب الشرك - قال عفان مرة : ذهب بالجاهلية وجاء بالإسلام - فولى الرجل فأصاب وجهه الحائط فشجه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : " أنت عبد أراد الله بك خيرا إذا أراد الله بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة كأنه عير "

وعن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسيل وجهه دما فقال : يا رسول الله إني أتبعت بصري امرأة فلقيني جدار فصنع بي ما ترى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله إذا أراد بعبده خيرا عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا وإذا أراد بعبده سوءا أمسك عليه بذنبه حتى يوافيه يوم القيامة كأنه عير

وعن عمار بن ياسر أن رجلا مرت به امرأة فأحدق بصره إليها فمر بجدار فمرس وجهه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يسيل دما فقال : يا رسول الله إني فعلت كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله بعبد خيرا عجل عقوبة ذنبه في الدنيا وإذا أراد به غير ذلك أمهل عليه بذنوبه حتى يوافي بها يوم القيامة كأنه عير

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شكا نبي من الأنبياء إلى ربه فقال : يا رب يكون العبد من عبيدك يؤمن بك ويعمل بطاعتك تزوي عنه الدنيا وتعرض له البلاء ويكون العبد من عبيدك يكفر بك ويعمل بمعاصيك فتزوي عنه البلاء وتعرض له الدنيا فأوحى الله إليه : إن العباد والبلاد لي وإنه ليس من شيء إلا يسبحني ويهللني ويكبرني فأما عبدي المؤمن فله سيئات فأزوي عنه الدنيا وأعرض له البلاء حتى يأتيني فأجزيه بحسناته وأما عبدي الكافر فله حسنات فأزوي عنه البلاء وأعرض له الدنيا حتى يأتيني فأجزيه بسيئاته |314

عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه

عن أبي قتادة الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . قيل : يا رسول الله ومن المجاهرون ؟ قال : " الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه عز وجل ثم يصبح فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل عنه "

عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما ستر الله على عبد ذنبا في الدنيا فعيره به يوم القيامة

وعن علقمة المزني عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |315 ما ستر الله على عبد ذنبا في الدنيا إلا ستر الله عليه في الآخرة

عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لم يتب لم يتب عليه قلت : في الصحيح طرف منه

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لا يرحم لا يرحم " رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن و

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اسمح يسمح لك " رواه أحمد عن شيخه مهدي بن جعفر البرملي وقد وثقه غير واحد وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح و