المسح الكامل

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أيام العمل فيها أفضل من أيام العشر قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد في سبيل الله " . |8

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير قلت : هو في الصحيح باختصار التسبيح وغيره

وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أفضل أيام الدنيا أيام العشر - يعني عشر ذي الحجة - قيل : ولا مثلهن في سبيل الله ؟ قال : " ولا مثلهن في سبيل الله إلا من عفر وجهه في التراب " . وذكر يوم عرفة فقال : " يوم مباهاة " فذكر الحديث . وقد تقدم بطوله

عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت : يا رسول الله ألنا خاصة أهل البيت أو لنا وللمسلمين ؟ قال : " بل لنا وللمسلمين " . |9

وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي : إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قال عمران : يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة - فأهل ذلك أنتم - أو للمسلمين عامة ؟ قال : " بل للمسلمين عامة "

وعن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها فإن الدم وإن وقع في الأرض فإنه يقع في حرز الله عز وجل

وعن حسن بن علي رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ضحى طيبة نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النار

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنفقت الورق في شيء أحب إلى الله من نحير ينحر في يوم عيد

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم أضحى : ما عمل آدمي في هذا اليوم أفضل من دم يهراق إلا أن يكون رحما [ مقطوعة ] توصل

عن حبيب بن مخنف قال : انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وهو يقول : هل تعرفونها ؟ قال : فما أدري ما رجعوا إليه . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وكل أضحى شاة "

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن العتيرة وكانت ذبيحة يذبحونها في رجب فنهاهم عنها وأمرهم بالأضحية قلت : له في الصحيح وغيره النهي عن العتيرة فقط بغير سياقه أيضا

وعن حذيفة بن أسيد قال : رأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما وما يضحيان مخافة يستن [ بهما ] فحملني أهلي على الجفاء بعد أن علمت من السنة حتى أني لأضحي عن كل . |11

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دم عفراء ( بياضها غير ناصع ) أحب إلى الله من دم سوداوين

وعن كبيرة بنت سفيان - وكانت قد أدركت الجاهلية وكانت من المبايعات - قالت : قلت : يا رسول الله إني قد وأدت أربع بنين [ لي ] في الجاهلية ؟ قال : اعتقي أربع رقبات قالت : فأعتقت أبا سعيد وابناه ميسرة وجبيرا وأم ميسر . قالت : وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين "

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الجذع من الضأن خير من السيد من المعز قال داود : السيد : الجليل . |12

وعن أبي هريرة قال : جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى فقال : كيف رأيت نسكنا هذا ؟ فقال : يباهي بها أهل السماء . واعلم - يا محمد - أن الجذع من الضأن خير من السيد من المعز واعلم - يا محمد - أن الجذع من الضأن خير من السيد من البقر والإبل . ولو علم الله تبارك وتعالى أفضل منه لفدى به إبراهيم صلى الله عليه وسلم

عن حذيفة قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن

وعن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرفاء ولا خرقاء العين والأذن "

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجوز من البدن العوراء ولا العجفاء ( المهزولة ) ولا الجرباء ولا المصطلمة أطباؤها

عن عبد الله بن زيد أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر هو ورجل من الأنصار فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا فلم يصبه ولا صاحبه شيء وحلق رأسه في ثوبه فأعطاه فقسم منه على رجال وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه من شعره فإن شعره عندنا لمخضوب بالحناء والكتم ( نبت يصبغ به الشعر ) 5951 - وفي رواية : أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم أضاحي فلم يصبه شيء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوب فأعطاه فقسم على رجال . - فذكر نحوه

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بغنم إلى سعد بن أبي وقاص يقسمها بين أصحابه وكانوا يتمتعون فبقي منها تيس فضحى به سعد بن أبي وقاص في تمتعه

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى سعد بن أبي وقاص جذعا من المعز فأمره أن يضحي به

وعن محمد بن سيرين أن عمران بن حصين قال : أضحي بجذع أحب إلي من أن أضحي بهرم أليه أحق بالفتى أو الكرم

وعن أبي هريرة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسا فجاءه رجل فدخل بجذع من المعز سمين سيد وجذع من الضأن مهزول خسيس فقال : يا رسول الله هذا الجذع من الضأن مهزول خسيس وهذا جذع من المعز سمين سيد وهو خيرهما أفأضحي به ؟ قال : ضح به فإن لله الخير

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الأضاحي