المسح الكامل

عن عتبة بن عبد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والشرعة في اليمن والأمانة في الأزد قلت : رواه الترمذي خلا قوله : " والشرعة في اليمن "

وعن عمران بن حطان قال : دخلت على عائشة فذاكرتها حتى ذكرنا القاضي فقالت عائشة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : |348 ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط رواه أحمد وإسناده حسن و

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أمير عشيرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا لا يفكه إلا العدل رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح و

وعن عبد الله بن موهب أن عثمان قال لابن عمر : اذهب فاقض بين الناس . قال : أوتعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت . قال : لا تعجل . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال : نعم . قال : فإني أعوذ بالله أن أكون قاضيا . قال : وما يمنعك وقد كان أبوك يقضي . قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل التقلب كفافا فما أرجو بعد هذا ؟ قلت : له حديث رواه الترمذي بغير هذا السياق

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أراده عثمان على القضاء فأبى وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : القضاة ثلاثة : واحد ناج واثنان في النار . من قضى بالجور أو بالهوى هلك . ومن قضى بالحق نجا رواه الطبراني في الأوسط والكبير ولفظه : قاض قضى بالهوى فهو في النار . وقاض قضى بغير علم فهو في النار . وقاض قضى بالحق فهو في الجنة ورجال الكبير ثقات . و

وعن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يد الله مع القاضي حين يقضي ويد الله مع القاسم حين يقسم

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - يرفعه قال : يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيوقف على شفير جهنم فإن أمر به ودفع فهوى فيها سبعين خريفا قلت : رواه ابن ماجة إلا أنه قال : " أربعين خريفا "

وعن معقل بن يسار المزني قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي بين قوم فقلت : ما أحسن أن أقضي يا رسول الله ؟ قال : يد الله مع القاضي ما لم يحف عمدا |350

وعن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ قال ] : أن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ولي من أمر المسلمين ولاية وكانت بنية الحق وكل الله به ملكين يوفقانه ويرشدانه ومن ولي من أمر المسلمين شيئا وكانت نيته غير الحق وكله الله إلى نفسه

وعن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم ولي من أمر المسلمين شيئا إلا بعث الله إليه ملكين يسددانه ما نوى الحق فإذا نوى الجور على عمد وكلاه إلى نفسه

وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل مع القاضي ما لم يحف عمدا يسدده إلى الجنة ما لم يرد غيره |351

وعن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق ما لم يرد غيره فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان ووكلاه إلى نفسه

عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان

وعن عروة بن محمد بن عطية - يعني عطية بن سعد - قال : حدثني أبي عن جدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان

عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقضي القاضي بين اثنين إلا وهو شبعان ريان |352

عن عبد الله بن عمر أن خصمين اختصما إلى عمرو بن العاص فقضى بينهما فسخط المقضي عليه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذ قضى القاضي فاجتهد وأصاب فله عشرة أجور وإذا اجتهد وأخطأ فله أجر أو أجران

وعن عمرو بن العاص قال : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم خصمان [ يختصمان ] قال لعمرو : " اقض بينهما [ يا عمرو ] " . قال : أنت أولى بذلك مني يا رسول الله . قال : " وإن كان " . قال : فإذا قضيت بينهما فما لي ؟ قال : " إن كنت قضيت بينهما فأصبت القضاء فلك عشر حسنات وإن أنت اجتهدت فأخطأت فلك حسنة " قلت : له في الصحيح : " إن أصبت فلك أجران وأن أخطأت فلك أجر " . |353

وعن عقبة بن عامر الجهني قال : جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده خصمان يختصمان فقال لي : " اقض بينهما " . فقلت : بأبي وأمي أنت أولى بذلك مني فقال : " اقض بينهما " . فقلت : على ماذا ؟ قال : " اجتهد فإن أصبت فلك عشر حسنات وإن لم تصب فلك حسنة " رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه حفص بن سليمان الأسدي وهو متروك وقد تقدم قبل هذا أن أحمد

وعن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : القضاة ثلاثة : فرجل قضى فاجتهد فأصاب فله الجنة ورجل قضى فاجتهد فأخطأ فله الجنة ورجل قضى بجور ففي النار قلت : روى له أبو داود : " القضاة ثلاثة : قاض في الجنة وقاضيان في النار " فقط

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم كلام فقال : " أجعل بيني وبينك عمر ؟ " . فقلت : لا . قال : " أجعل بيني وبينك أباك ؟ " . قلت : نعم

عن ابن عمر قال : وما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر حتى كان في آخر زمانه قال ليزيد بن أخت نمر : " اكفني بعض الأمور " يعني صغارها

وعن السائب بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر لم يتخذا قاضيا . وأول من استقضى عمر قال : رد عني الناس في الدرهم والدرهمين

عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم على الصلاة وغيرها من أمر المدينة