المسح الكامل

وعن علقمة قال : أتى رجل ابن مسعود رضي الله عنه فقال : إني طلقت امرأتي عدد النجوم فقال ابن مسعود : في نساء أهل - كلمة لا أحفظها - . |623 وجاءه رجل فقال : إني طلقت امرأتي ثمانيا فقال ابن مسعود : أيريد هؤلاء أن تبين منك ؟ قال : نعم قال ابن مسعود : يا أيها الناس قد بين الله الطلاق فيمن طلق كما أمره الله فقد بين ومن لبس به…

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل كانت تحته امرأة فطلقها ثلاثا فتزوجها بعده رجل فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لزوجها الأول ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا حتى يذوق الآخر ما ذاق الأول من عسيلتها وذاقت من عسيلته " . |626

وعن عبيد الله والفضل بن العباس رضي الله عنهما أن الغميصاء أو الرميضاء جاءت تشكو زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إنه لا يصل إليها قال : فقال : كذبت يا رسول الله إني لأفعل ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحل له حتى يذوق عسيلتها

وعن ابن مسعود في التي تطلق ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

وعن ابن مسعود أنه كان يقول : لا يحلها لزوجها وطء سيدها

وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العسيلة : الجماع

وعن ابن جريج قال : أخبرت أن ابن مسعود قال : إن عتقت عند عبد فلم تعلم أن لها الخيار ولم تختر حتى عتق زوجها أو حتى يموت أو تموت توارثا

عن ابن مسعود في الأمة تباع ولها زوج قال : بيعها طلاقها

وعن عبد الله بن مسعود أن سبيعة الأسلمية بنت الحرث وضعت حملها بعد وفاة زوجها بعد خمس عشرة ليلة فدخل عليها أبو السنابل فقال : كأنك تحدثين نفسك بالباءة ؟ ما لك ذلك حتى ينقضي أبعد الأجلين فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما قال أبو السنابل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذب أبو السنابل إذا أتاك أحد…

وعن عبد الله بن عتبة أن سبيعة الأسلمية بنت الحارث قال : فذكر الحديث أو نحوه وقال فيه : إذا أتاك كفؤ فأتيني أو أنبئنني به ولم يذكر ابن مسعود

وعن ابن عباس قال : نهيت المتوفى عنها زوجها عن الطيب والزينة

وعن ابن مسعود أن المرأة إذا طلقت وهم يحسبون أن الحيضة قد أدبرت عنها ولم يتبين ذلك أنها تنتظر سنة فإن لم تحض فيها اعتدت بعد السنة ثلاثة أشهر فإن حاضت في الثلاثة أشهر [ اعتدت بالحيض وإن حاضت ] ولم يتم حيضها بعدما اعتدت تلك الثلاثة الأشهر التي بعد السنة فلا تعجل عليها حتى تعلم أتم حيضها أم لا ؟

وعن جابر بن عبد الله عن خالته أنها أرادت أن تخرج إلى نخل لها لتجده ( تقطع ثمرتها ) فقال لها رجل : ليس ذلك لك فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اخرجي وجدي نخلك لعلك أن تصدقي أو تصنعي معروفا قلت : هو في الصحيح من حديث جابر نفسه وهنا من حديثه عن خالته

وعن علقمة قال : سأل ابن مسعود نساء من همدان نعى إليهن أزواجهن فقلن : إنا نستوحش فقال عبد الله : يجتمعن بالنهار ثم ترجع كل واحدة منهن إلى بيتها بالليل

وعن ابن مسعود قال : تستبرئ الأمة بحيضة

وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

عن ابن أبي مليكة قال : لما كان يوم فتح مكة هرب عكرمة بن أبي جهل فركب البحر فخب ( اضطرب ) بهم البحر فجعلت الصراري ومن في البحر يدعون الله عز وجل ويستغيثون به فقال : ما هذا ؟ فقيل : مكان لا ينفع فيه إلا الله عز وجل . فقال عكرمة : فهذا إله محمد الذي يدعونا إليه ارجعوا بنا فرجعوا فرجع وأسلم وكانت امرأته قد أسلمت قبله…

وعن ابن عباس قال : كان إيلاء الجاهلية السنة والسنتين ثم وقت الله الإيلاء فمن كان إيلاؤه دون أربعة أشهر فليس بإيلاء

وعن إبراهيم أن رجلا - يقال له : عبد الله بن أنيس - آلى من امرأته فمضت أربعة أشهر قبل أن يجامعها ثم جامعها بعد الأربعة أشهر ولا يذكر يمينه فأتى علقمة بن قيس فذكر ذلك له فأتيا ابن مسعود فسألاه فقال : قد بانت منك فاخطبها إلى نفسها فخطبها إلى نفسها وأصدقها رطلا من فضة

وعن أبي قلابة قال : آلى النعمان من امرأته وكان جالسا عند ابن مسعود فضرب فخذه وقال : إذا مضت أربعة أشهر فاعترف بتطليقة

وعن قتادة أن عليا وابن عباس وابن مسعود قالوا : إذا مضت الأشهر الأربعة فهي تطليقة وهي أحق بنفسها . وقال علي وابن مسعود : تعتد عدة المطلقة

وعن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر أرأيت لو وجدت مع أم رومان رجلا ما كنت صانعا به ؟ قال : كنت فاعلا به شرا ثم قال : " يا عمر أرأيت لو وجدت رجلا ما كنت صانعا ؟ " قال : كنت والله قاتله قال : " فأنت يا سهيل بن بيضاء ؟ " قال : لعن الله الأبعد فهو خبيث ولعن الله البعدى فهي خبيثة ولعن الله أول…

وعن عاصم بن عدي أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما نزلت هذه الآية : { ثم لم يأتوا بأربعة شهداء } قلت : يا رسول الله حتى يأتوا بأربعة شهداء قد قضى الخبيث حاجته ؟ قال : فما قام حتى جاء ابن عمه أخي أبيه وامرأته معه تحمل صبيا وهي تقول : هو منك وهو يقول : ليس مني فأنزلت آية اللعان قال : فأنا أول من تكلم به وأول…

وعن ابن جريج قال : قال علي وابن مسعود : إن قذفها زوجها وقد طلقها وله عليها رجعة تلاعنا وإن قذفها وقد طلقها وبتها لم يلاعنها

وعن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش وبفي العاهر الحجر