المسح الكامل

عن المستورد بن الأحنف قال : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إن عمي أنكحني وليدته وإنها ولدت لي وإنه يريد أن يسترقهم ؟ فقال : ليس ذلك له

وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب من خال أو عم أو ابن أخ قلت : هو في الصحيح باختصار

وعن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحرم العنقة قلنا : وما العنقة ؟ قال : " المرأة تلد فيحصر اللبن في ثديها فترضع جارتها المرة والمرتين "

وعن عائشة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟ ( المراد : الحق اللازم بسبب الرضاع ) قال : " غرة عبد أو أمة " . |482

عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

وعن سبرة الجهني قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فأقمنا خمس عشرة ثلاثين من بين ليلة ويوم قال : فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة . قال : فخرجت أنا وابن عم لي في أسفل مكة - أو قال : في أعلى مكة - فلقيتنا فتاة كأنها من بني عامر بن صعصعة كأنها البكرة العنطنطة ( طويلة العنق مع حسن القوام…

وعن أبي هريرة قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فنزلنا |486 ثنية الوداع فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مصابيح ورأى نساء يبكين فقال : " ما هذا ؟ " فقيل : نساء يبكين تمتع منهن . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حرم " أو قال : " هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث "

وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : خرجنا ومعنا النساء اللاتي استمتعنا بهن حتى أتينا ثنية الركاب فقلنا : يا رسول الله هؤلاء النسوة اللاتي استمتعنا بهن . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هن حرام إلى يوم القيامة فودعننا عند ذلك فسميت بذلك : ثنية الوداع . وما كانت قبل ذلك إلا ثنية الركاب

وعن ثعلبة بن الحكم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن المتعة

وعن سالم بن عبد الله قال : أتى عبد الله بن عمر فقيل له : إن ابن عباس يأمر بنكاح المتعة ؟ فقال ابن عمر : سبحان الله ما أظن ابن عباس يفعل هذا قالوا : بلى أنه يأمر به . قال : وهل كان ابن عباس إلا غلاما صغيرا إذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ثم قال ابن عمر : نهانا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كنا مسافحين .…

وعن محمد بن الحنفية قال : تكلم علي وابن عباس في متعة النساء فقال له علي : إنك امرؤ تائه . إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء في حجة الوداع قلت : في الصحيح النهي عنها يوم خيبر

وعن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : أتدري ما صنعت وبما أفتيت ؟ سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء . قال : وما قالوا ؟ قلت : قالوا قد قال للشيخ لما طال مجلسه . . . يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس |488 هل لك في رخصة الأطراف آنسة . . . تكون مثواك حتى مصدر الناس فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون والله ما بهذا أفتيت ولا…

وعن سهل بن سعد الساعدي قال : إنما رخص [ لنا ] رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة لحاجة كانت بالناس شديدة ثم نهى عنها بعد

عن عبد الله بن عمرو قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شغار في الإسلام ( ما يعرف بزواج البدل يتزوج الرجل أخت الرجل والآخر بالمقابل )

وعن ابن عباس قال بنحوه وزاد : ثم جاءته بعد فأخبرته أنه قد مسها فمنعها أن ترجع إلى زوجها الأول وقال : اللهم إن كان إنما به أن يحلها لرفاعة فلا تتم له نكاحا مرة أخرى ثم أتت أبا بكر وعمر في خلافتهما فمنعاها كلاهما . |491

وعن نافع مولى بن عمر أن رجلا سأل ابن عمر فقال : إن خالي فارق امرأته فدخله من ذلك هم وأمر وشق عليه فأردت أن أتزوجها ولم يأمرني بذلك ولم يعلم به فقال ابن عمر : لا إلا نكاح غبطة إن وافقتك أمسكت وإن كرهت فارقت وإلا فإنا نعد هذا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم سفاحا

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهما حرامان قلت : هو في الصحيح خلا إحرام ميمونة

وعن قتادة أن ابن مسعود قال : حرم الله عز وجل من النساء اثنتي عشرة امرأة وأنا أكره اثنتي عشرة امرأة : الأمة وأمها والأختين يجمع بينهما والأمة إذا وطئها أبوك والأمة إذا وطئها ابنك والأمة إذا زنت والأمة في عدة غيرك والأمة لها زوج وأمتك مشركة وعمتك وخالتك من الرضاعة

وعن عبد الرحمن بن أبزى قال : قال داود النبي صلى الله عليه وسلم : كن لليتيم كالأب الرحيم واعلم أنك كما تزرع تحصد ومثل المرأة الصالحة لبعلها كالملك المتوج بالمخوص بالذهب كلما رآها قرت بها عيناه ومثل المرأة السوء لبعلها كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير قلت : فذكر الحديث وهو في المواعظ بتمامه

عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العرب بعضها أكفاء لبعض والموالي بعضهم أكفاء لبعض

وعن الفضل بن عباس قال : كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل الأعرابي يعرضها على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها قال : فجعلت ألتفت إليها وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ برأسي فيلويه [ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة ]

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تنكح البكر حتى تستأذن وإذنها الصموت . والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطة فإن دعت إلى سخطة وكان أولياؤها يدعون إلى رضا رفع ذلك إلى السلطان قلت : هو في الصحيح باختصار . |513

وعن أم سلمة أن جارية زوجها أبوها وأرادت أن تزوج رجلا آخر فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فنزعها من الذي زوجها أبوها وزوجها النبي صلى الله عليه وسلم من الذي أرادت

وعن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني تزوجت امرأة من الأنصار . قال : فهل نظرت إليها فإن في أعين الأنصار شيئا ؟ قال : نعم . قال : " على كم ؟ " قال : على أربعة أواق . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " على أربعة أواق ؟ كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل " قلت : في الصحيح طرف من أوله

وعن الشعبي قال : كانت جويرية ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها وجعل عتقها صداقها وعتق كل أسير من بني المصطلق