المسح الكامل

وعن أبي نضرة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له : أبو عبد الله دخل عليه أصحابه يعودونه وهو يبكي فقالوا له : ما يبكيك ؟ ألم يقل لك رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خذ من شاربك ثم أقره حتى تلقاني " ؟ . قال : بلى ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله عز وجل قبض بيمينه قبضة والأخرى باليد…

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قبض قبضة فقال : للجنة برحمتي . وقبض قبضة وقال : للنار ولا أبالي

وعن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم : |387 أنه قال في القبضتين : " هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي "

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج فبسط كفه اليمنى فقال : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ثم بسط كفه اليسرى فقال : " بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم إلى أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم…

وعن أنس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان فخطب الناس فقال : لا تسألوني عن شيء اليوم إلا أخبرتكم به ونحن نرى أن جبريل معه قلت : فذكر الحديث إلى أن قال : فقال عمر : يا رسول الله إنا كنا حديثي عهد بجاهلية فلا تبد علينا سوآتنا [ قال : أتفضحنا بسرائرنا ؟ ] فاعف عفا الله عنك

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان - يعني يوم عرفة - فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه ثم كلمهم قبلا { قال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا…

وعن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قال : يا رسول الله أرأيت ما نعمل أشيء فرغ منه أم شيء مستأنف ؟ قال : " بل شيء قد فرغ منه " . قال : ففيم العمل ؟ قال : " كل ميسر لما خلق له "

وعن سراقة ببن مالك بن جعشم المدلجي أنه قال : يا رسول الله أنعمل شيئا قد فرغ منه أم نستأنف العمل ؟ قال : " بل العمل قد فرغ منه " . فقال : يا رسول الله ففيم العمل ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل ميسر له عمله " . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآن الجد الآن الجد " قلت : روى ابن ماجة بعضه

عن أبي الدرداء قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نتذاكر ما يكون إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا وإذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا به فإنه يصير إلى ما جبل عليه

وعن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما جعلت منية عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة

وعن أبي الحجاج الأزدي قال : سمعت سلمان بأصبهان يقول : لا يؤمن عبد حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

عن ابن عباس قال : لما بعث الله جل ذكره موسى عليه السلام وأنزل عليه التوراة قال : اللهم إنك رب عظيم ولو شئت أن تطاع لاطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحى الله إليه إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون [ فانتهى موسى عليه السلام ] فلما بعث الله عز وجل عزيزا وأنزل عليه…

وعن سعيد بن جبير قال : |410 قالت بنو إسرائيل : يا موسى يخلق ربك عز وجل خلقا ثم يعذبهم . فأوحى الله إليه أن ازرع فزرع ثم قال : احصد فحصد ثم قال : ذره فذاره فاجتمع القماش فقال : لأي شيء يصلح هذا ؟ قال : للنار قال : فكذلك لا أعذب من خلقي إلا من استأهل النار

وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا |412

وعن نافع قال : بينما نحن عند ابن عمر قعودا إذ جاءه رجل فقال : إن فلانا يقرأ عليك السلام - لرجل من أهل الشام - فقال ابن عمر رحمه الله : إنه بلغني أنه أحدث حدثا فإن كان كذلك فلا تقرأن عليه مني السلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " سيكون في أمتي مسخ وقذف وهو في أهل الزندقة "

وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القدرية والمرجئة مجوس هذه الأمة فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنفان من أمتي لا يردان على الحوض ولا يدخلان الجنة : القدرية والمرجئة

وعن حماد بن زيد وذكر الجهمية فقال : إنما يحاولون أن ليس في السماء شيء

عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " الطير تجري بقدر "

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجبت للمؤمن إن الله تعالى لا يقضي للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له

وعن عائشة قالت : ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال : يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك

عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بماذا يختم له فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه لدخل الجن ثم يتحول ليعمل سيئا . وإن العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيئ لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا . وإذا أراد الله تبارك وتعالى بعبد…

وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل |430 النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار . وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها

وعن ابن عمر قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا يده على شيء في يده ففتح يده اليمنى فقال : " بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل الجنة بأعدادهم وأسمائهم وأحسابهم مجمل عليهم إلى يوم القيامة لا ينقص منهم أحد ولا يزاد فيهم أحد وقد يسلك بالسعيد طريق الشقاء حتى يقال : هو منهم ما أشبهه بهم…

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |431 إن الرجل ليعمل - أو قال : يعمل - بعمل أهل النار سبعين سنة ثم يختم له بعمل أهل الجنة ويعمل العامل سبعين سنة بعمل أهل الجنة ثم يختم له بعمل أهل النار