المسح الكامل

وعن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن امرأتي لا تدع يد لامس قال : " طلقها " قال : إني أحبها وهي جميلة قال : " فاستمتع منها "

عن فضالة بن عبيد الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث لا يجوز اللعب فيهن : الطلاق والنكاح والعتق

عن ابن عمر أن رجلا أتى عمر فقال : إني طلقت امرأتي البتة وهي حائض فقال عمر : عصيت ربك وفارقت امرأتك فقال الرجل : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم |618 أمر ابن عمر حين فارق زوجته أن يراجعها فقال له عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجع بطلاق بقي وأنه لم يبق لك ما ترجع به امرأتك

وعن أبي الزبير قال : سألت جابرا عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض فقال : طلق ابن عمر امرأته وهي حائض قال : فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليراجعها فإنها امرأته

وعن عبد الله قال : في الموهوبة : إن قبلوها فهي واحدة وهو أحق بها وإن لم يقبلوها فليس بشيء

وعن علقمة قال : جاء ابن مسعود رجل فقال : إني طلقت امرأتي تسعا وتسعين وإني سألت فقيل : قد بانت مني . فقال ابن مسعود : قد أحبوا أن يفرقوا بينك وبينها قال : فما تقول رحمك الله ؟ فظن أنه سيرخص له فقال : ثلاث تبينها منك وسائرهن عدوان

وعن علقمة قال : أتى رجل ابن مسعود رضي الله عنه فقال : إني طلقت امرأتي عدد النجوم فقال ابن مسعود : في نساء أهل - كلمة لا أحفظها - . |623 وجاءه رجل فقال : إني طلقت امرأتي ثمانيا فقال ابن مسعود : أيريد هؤلاء أن تبين منك ؟ قال : نعم قال ابن مسعود : يا أيها الناس قد بين الله الطلاق فيمن طلق كما أمره الله فقد بين ومن لبس به…

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل كانت تحته امرأة فطلقها ثلاثا فتزوجها بعده رجل فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لزوجها الأول ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا حتى يذوق الآخر ما ذاق الأول من عسيلتها وذاقت من عسيلته " . |626

وعن عبيد الله والفضل بن العباس رضي الله عنهما أن الغميصاء أو الرميضاء جاءت تشكو زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إنه لا يصل إليها قال : فقال : كذبت يا رسول الله إني لأفعل ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحل له حتى يذوق عسيلتها

وعن ابن مسعود في التي تطلق ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

وعن ابن مسعود أنه كان يقول : لا يحلها لزوجها وطء سيدها

وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العسيلة : الجماع

وعن ابن جريج قال : أخبرت أن ابن مسعود قال : إن عتقت عند عبد فلم تعلم أن لها الخيار ولم تختر حتى عتق زوجها أو حتى يموت أو تموت توارثا

عن ابن مسعود في الأمة تباع ولها زوج قال : بيعها طلاقها

وعن عبد الله بن مسعود أن سبيعة الأسلمية بنت الحرث وضعت حملها بعد وفاة زوجها بعد خمس عشرة ليلة فدخل عليها أبو السنابل فقال : كأنك تحدثين نفسك بالباءة ؟ ما لك ذلك حتى ينقضي أبعد الأجلين فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما قال أبو السنابل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذب أبو السنابل إذا أتاك أحد…

وعن عبد الله بن عتبة أن سبيعة الأسلمية بنت الحارث قال : فذكر الحديث أو نحوه وقال فيه : إذا أتاك كفؤ فأتيني أو أنبئنني به ولم يذكر ابن مسعود

وعن ابن عباس قال : نهيت المتوفى عنها زوجها عن الطيب والزينة

وعن ابن مسعود أن المرأة إذا طلقت وهم يحسبون أن الحيضة قد أدبرت عنها ولم يتبين ذلك أنها تنتظر سنة فإن لم تحض فيها اعتدت بعد السنة ثلاثة أشهر فإن حاضت في الثلاثة أشهر [ اعتدت بالحيض وإن حاضت ] ولم يتم حيضها بعدما اعتدت تلك الثلاثة الأشهر التي بعد السنة فلا تعجل عليها حتى تعلم أتم حيضها أم لا ؟

وعن جابر بن عبد الله عن خالته أنها أرادت أن تخرج إلى نخل لها لتجده ( تقطع ثمرتها ) فقال لها رجل : ليس ذلك لك فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اخرجي وجدي نخلك لعلك أن تصدقي أو تصنعي معروفا قلت : هو في الصحيح من حديث جابر نفسه وهنا من حديثه عن خالته

وعن علقمة قال : سأل ابن مسعود نساء من همدان نعى إليهن أزواجهن فقلن : إنا نستوحش فقال عبد الله : يجتمعن بالنهار ثم ترجع كل واحدة منهن إلى بيتها بالليل

وعن ابن مسعود قال : تستبرئ الأمة بحيضة

وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

عن ابن أبي مليكة قال : لما كان يوم فتح مكة هرب عكرمة بن أبي جهل فركب البحر فخب ( اضطرب ) بهم البحر فجعلت الصراري ومن في البحر يدعون الله عز وجل ويستغيثون به فقال : ما هذا ؟ فقيل : مكان لا ينفع فيه إلا الله عز وجل . فقال عكرمة : فهذا إله محمد الذي يدعونا إليه ارجعوا بنا فرجعوا فرجع وأسلم وكانت امرأته قد أسلمت قبله…

وعن ابن عباس قال : كان إيلاء الجاهلية السنة والسنتين ثم وقت الله الإيلاء فمن كان إيلاؤه دون أربعة أشهر فليس بإيلاء

وعن إبراهيم أن رجلا - يقال له : عبد الله بن أنيس - آلى من امرأته فمضت أربعة أشهر قبل أن يجامعها ثم جامعها بعد الأربعة أشهر ولا يذكر يمينه فأتى علقمة بن قيس فذكر ذلك له فأتيا ابن مسعود فسألاه فقال : قد بانت منك فاخطبها إلى نفسها فخطبها إلى نفسها وأصدقها رطلا من فضة