المسح الكامل

وعن مالك بن عبد الله الخثعمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل حديث أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي "

وعن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعبر على الأسماء

وعن ابن زميل الجهني قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح قال وهو ثان رجله : سبحان الله ويحمده وأستغفر الله إنه كان توابا سبعين مرة . ثم يقول : " سبعين بسبعمائة لا خير لمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة " . ثم يستقبل الناس بوجهه وكانت تعجبه الرؤيا فيقول : " هل رأى أحد منكم شيئا ؟ " . قال ابن…

وعن عبد الله بن عمرو أنه قال : رأيت فيما يرى النائم لكأن في إحدى إصبعي سمنا وفي الأخرى عسلا فأنا ألعقهما فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : تقرأ الكتابين التوراة والفرقان فكان يقرؤهما

وعن زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع عن أبيه عن جده قال : رأى مطيع بن الأسود في منامه أنه أهدي إليه جراب تمر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : " هل بأحد من فتياتك حمل ؟ " . قال : نعم بامرأة من بني ليث وهي أم عبد الله . قال : " إنها ستلد غلاما " . فولدت غلاما فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه عبد الله…

وعن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : هل أحد منكم رأى رؤيا ؟ فقالت عائشة : يا رسول الله رأيت ثلاثة أقمار هوين في حجرتي فقال لها : " إن صدقت رؤياك دفن في بيتك - أراه قال - أفضل |382 أهل الجنة " . فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أفضل أقمارها ثم قبض أبو بكر ثم قبض عمر فدفنوا في بيتها

وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تبارك وتعالى لما خلق آدم قبض من طينته قبضتين قبضة بيمينه وقبضة باليد الأخرى فقال للذي بيمينه : هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي . وقال للذي في يده الأخرى : هؤلاء إلى النار ولا أبالي . ثم ردهم في صلب آدم فهم يتناسلون على ذلك إلى الآن

وعن هشام بن حكيم بن حزام أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أنبتدئ الأعمال أم قد قضي القضاء ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى أخذ ذرية آدم من ظهره ثم أشهدهم على أنفسهم ثم نثرهم في كفيه أو كفه فقال : هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار فأما أهل الجنة فميسرون لعمل أهل الجنة وأهل…

وعن معاذ بن جبل قال : لما أن حضره الموت بكى فقال له : ما يبكيك ؟ فقال : والله لا أبكي جزعا من الموت ولا دنيا أخلفها بعدي ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما هما قبضتان فقبضة في النار وقبضة في الجنة ولا أدري في أي القبضتين أكون

وعن عبد الله بن بسر قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسط يمينه ثم قبضها ثم قال : أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة وبسط يساره ثم قبضها فقال : " أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة وقد يسلك بأهل السعادة طريق…

وعن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات يوم وفي يده صحيفتان ينظر فيهما فقال أصحابه : والله إن نبي الله صلى الله عليه وسلم لأمي ما يقرأ وما يكتب . حتى دنا منهم فنشر التي في يمينه فقال : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وعشائرهم مجمل عليهم لا يزاد في…

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تعالى خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل ؟ قال : " اعملوا فكل ميسر لما خلق له "

وعن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل الشقاء بيده اليسرى وكلتا يدي الرحمن يمين فقال : يا أهل اليمين قالوا : لبيك وسعديك { قال ألست بربكم قالوا بلى } ثم خلط بينهم فقال قائل منهم : رب لم خلطت بيننا ؟ فقال : {…

عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه فقال : يا فتى ألا أهب لك ؟ ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ؟ احفظ الله يحفظك |392 احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أنه قد جف القلم بما هو كائن واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشيء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم أن النصر مع الصبر…

وعن حبان بن عبيد الله بن زهير أبي زهير البصري قال : سألت الضحاك بن مزاحم عن قوله : { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير } وعن قوله : { إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون } . وعن قوله : { إنا كل شيء خلقناه بقدر } . |393 فقال : قال ابن عباس : إن الله جل ذكره خلق العرش…

وعن مرثد وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : خط الله خطين في كتابه ثم رفع القلم فكتب في أحدهما الخلق وكتب في الآخر ما الخلق عاملون

وعن عبد الله بن عمرو قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا على باب الحجرات إذ أقبل أبو بكر وعمر ومعهما فئام ( جماعة كثيرة ) من الناس يجاوب بعضهم بعضا ويرد بعضهم على بعض فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتوا فقال : " ما كلام سمعته آنفا جاوب بعضكم بعضا ويرد بعضكم على بعض ؟ " . فقال رجل : يا رسول الله زعم…

وعن عبد الله بن مسعود قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل راكب حتى أناخ بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أتيتك من مسيرة تسع أنصبت بدني وأسهرت ليلي وأظمأت نهاري لأسألك عن خلتين أسهرتاني . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما اسمك ؟ " . قال : أنا زيد الخيل . قال : " بل أنت زيد الخير…

وعن عمر - يعني ابن الخطاب - أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت ما نعمل فيه أقد فرغ منه أو في أمر مبتدأ ؟ قال : " فيما قد فرغ منه " . فقال عمر : ألا نتكل ؟ فقال : " اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاوة فيعمل للشقاوة "

وعن جابر بن عبد الله قال : قام سراقة بن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت أعمالنا التي نعمل أمؤاخذون بها عند الخالق ؟ خير فخير |401 وشر فشر أو شيء قد سبقت به المقادير وجفت به الأقلام ؟ قال : " يا سراقة قد سبقت به المقادير وجفت به الأقلام " . قال : فعلام نعمل يا رسول الله ؟ قال : " اعمل يا…

وعن عبد الله بن مسعود قال : أربع قد فرغ منهن : الخلق والخلق والرزق والأجل ليس أحد بأكسب من أحد . وقال : الصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض . |402

وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فرغ لابن آدم من أربع : الخلق والخلق والرزق والأجل

وعن أبي الدرداء قال : ذكر زيادة العمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها " . فذكر الحديث

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الأمور كلها خيرها وشرها من الله " وقال : " القدر نظام التوحيد فمن وحد الله وآمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى "

وعن معاوية بن أبي سفيان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعجل على شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه إن كان الله لم يقدر ذلك ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك إن كان الله قد قدره عليك