المسح الكامل

ابن مسعود قال: إذا ركع أحدكم فمشى إلى الصف، فإن دخل فى الصف قبل أن يرفعوا رءوسهم، فإنه يعتد بها، وإن رفعوا رءوسهم قبل أن يصل إلى الصف، فلا يعتد بها. ((للكبير)) وفيه زيد بن أحمر (1).

مطرف بن عامر: لا يقول القوم خلف الإمام سمع الله لمن حمده، ولكن يقولوا: ربنا لك الحمد. لأبي داود (1).

سهل بن سعد: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر، فخرج يصلح بينهم في أناس، فحبس، وحانت الصلاة، وجاء بلال إلى أبي بكر، فقال: هل لك أن تؤم الناس؟ قال: نعم، فأقام بلال وتقدم أبو بكر فكبر، وكبر الناس، وجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي في الصفوف، حتى قام في الصف فأخذ الناس في التصفيق، وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته، فلما أكثر الناس التفت، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذهب يتأخر، فأشار إليه أن امكث مكانك فرفع أبو بكر يديه، فحمد الله ورجع القهقرى حتى قام في الصف، فتقدم - صلى الله عليه وسلم - فصلى للناس، فلما فرغ أقبل على الناس، فقال: ((أيها الناس، ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق، إنما التصفيق للنساء، من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله، فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله إلا التفت، يا أبا بكر ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك؟)) فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. للستة إلا الترمذي (1).

وفى رواية: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال: ((إذا حضرت صلاة العصر ولم آتك فمر أبا بكر فليصل بالناس)) بنحوه. وفيه قال عيسى بن أيوب: التصفيق، تضرب بأصبعين من يمينها على كفها اليسرى (1).

أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حضهم على الصلاة، ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة. لأبي داود (1).

ابن مسعود قال: إذا تعايا الإمام، فلا تردن (1) عليه فإنه كلام. ((للكبير)) (2).

عبادة بن الصامت: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض الصلوات التي يجهر فيها، فالتبست عليه قراءة، فلما انصرف أقبل علينا وقال: ((هل تقرءون إذا جهرت؟)) فقال بعضنا: إنا لنصنع ذلك، قال: ((فلا تفعلوا، أنا أقول ما لي أنازع القرآن، فلا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن)). لأصحاب السنن (1).

أبو هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف من صلاة جهر فيها فقال: ((هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟)) قال رجل: نعم، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أنا أقول ما لي أنازع القرآن)) فانتهى الناس عن القراءة فيما يجهر فيه حين سمعوا ذلك. لمالك، وأصحاب السنن (1).

عمران بن حصين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الظهر، فجعل يقرأ خلفه بسبح اسم ربك الأعلى، فلما انصرف قال: ((أيكم قرأ؟)) قال رجل: أنا فقال: ((قد ظننت أن بعضكم خالجنيها)). لمسلم، وأبي داود، والنسائي (1).

ابن عمر كان إذا فاته شيء من الصلاة مع الإمام فيما جهر فيه الإمام، أنه إذا سلم الإمام، قام عبد الله فقرأ لنفسه فيما يقضي، وجهر. لمالك (1).

شبيب بن روح عن صحابي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه، فلما صلى قال: ((ما بال أقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور، إنما يلبس علينا القرآن أولئك)). للنسائي (1).

المسور بن يزيد المالكي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه، فقال له رجل: يا رسول الله تركت آية كذا قال - صلى الله عليه وسلم -: ((فهلا أذكرتنيها)) فقال: كنت أرى أنها نسخت. لأبي داود (1).

مالك بلغني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بالناس صلاة يجهر فيها، فأسقط آية، فقال: ((يا فلان هل أسقطت فى هذه السورة من شىء؟)) قال: لا أدري، ثم سأل آخر حتى سأل اثنين وثلاثة كلهم يقول: لا أدري فقال: ((هل فيكم أبي؟)) قالوا: نعم، قال: ((فهو لها إذا))، قال: ((يا أبى هل أسقطت في هذه السورة من شيء؟)) قال: نعم، آية كذا، قال: ((ما منعك أن تفتحها علي؟)) قال: ظننت أنها نسخت، أو رفعت، ثم قال - صلى الله عليه وسلم -: ((ما بال أقوام يتلى عليهم كتاب الله فلا يدرون ما تلي منه مما ترك، هكذا خرجت عظمة الله من قلوب بني إسرائيل، فشهدت أبدانهمن وغابت قلوبهم، ولا يقبل الله من عبد عملا حتى يشهد بقلبه مع بدنه)). لرزين (1).

ابن إسحق رفعه: ((لا يفتح على الإمام في الصلاة)). لأبي داود بانقطاع (1).

ابن عمر: سأله رجل إني أصلي في بيتي، ثم أدرك الصلاة في المسجد مع الإمام أفأصلي معه؟ قال له: نعم، قال الرجل: أيتهما أجعل صلاتي؟ قال ابن عمر: أو ذلك إليك، إنما ذلك إلى الله تعالى يجعل أيتهما شاء. ((للموطأ)) (1).

يزيد بن عامر: جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو في الصلاة فجلست ولم أدخل معهم في الصلاة، فلما انصرف رآني جالسا فقال: ((ألم تسلم يا يزيد)) قلت: بلى يا رسول الله قد أسلمت، قال: ((فما منعك أن تدخل مع الناس في صلاتهم؟)) قال: إني كنت قد صليت في منزلي، وأحسب أن قد صليت، فقال: ((إذا جئت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم، وإن كنت قد صليت تكن لك نافلة، وهذه مكتوبة)). لأبي داود (1).

ابن مسعود رفعه: ((كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها؟)) قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك يا رسول الله، قال: ((صل الصلاة لميقاتها، واجعل صلاتك معهم سبحة)). لأبي داود (1).

سليمان مولى ميمونة: أتيت ابن عمر على البلاط، والناس يصلون، فقلت: ألا تصلي معهم؟ قال: صليت، وإني سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا تصلوا صلاة في يوم مرتين)). لأبي داود، والنسائي (1).

نافع: أن ابن عمر كان يقول من صلى المغرب أو الصبح، ثم أدركهما مع الإمام فلا يعد لهما. لمالك (1).

أبو هريرة رفعه: ((يصلون لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطئوا فلكم وعليهم)). للبخاري (1).

وعنه رفعه: ((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)). لمسلم، وأصحاب السنن (1).

وعنه: قال أبو الشعثاء: كنا قعودا في المسجد مع أبي هريرة، فأذن المؤذن، فقام رجل يمشي فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد، فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -. لمسلم، وأصحاب السنن (1).

أبو مسعود البدري: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: ((استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم)). قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافا. للنسائي، ومسلم، وأبي داود (1).

ولهما، وللترمذي عن ابن مسعود نحوه، وفيه: ((وإياكم وهيشات الأسواق))، بعد ((ثم الذين يلونهم)) (1).

ابن عباس: صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقمت عن يساره، فأخذ بذؤابتي فجعلني عن يمينه. للستة (1).