المسح الكامل

أبو أمامة أو بعض الصحابة: أن بلالا أخذ في الإقامة، فلما قال: قد قامت الصلاة، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أقامها الله وأدامها)) وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر في فضل الأذان. لأبي داود (1).

نافع: أن ابن عمر كان لا يزيد على الإقامة في السفر إلا في الصبح، فإنه كان ينادي فيها ويقيم، وكان يقول: إنما الأذان للإمام الذي يجتمع إليه الناس. لمالك (1).

عبد الله بن عدي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يؤذن في السفر إلا في صلاة الصبح. للكبير بلين (1).

أبو جحيفة: رأيت بلالا يؤذن فجعلت أتتبع فاه ههنا وههنا بالأذان. للشيخين، والنسائي (1).

وللترمذي: رأيت بلالا يؤذن، ويدور ويتبع فاه ها هنا وها هنا، وإصبعاه في أذنيه (1).

ولأبي داود: فلما بلغ حي على الصلاة، حي على الفلاح، لوى عنقه يمينا وشمالا، ولم يستدر (1).

بلال: أنه كان يؤذن للصبح فيقول: حى على خير العمل. فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجعل مكانها: الصلاة خير من النوم، وترك: حى على خير العمل (1).

سعد القرظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أي ساعة أتى قباء أذن بلال بالأذان لأن يعلم الناس أنه - صلى الله عليه وسلم - قد جاء فيجتمعوا إليه. فأتى يوما وليس معه بلال، فنظر زنوج بعضهم إلى بعض، فرقى سعد في عذق فأذن بالأذان. فقال له - صلى الله عليه وسلم -: ((وما حملك على أن تؤذن يا سعد؟)) قال: بأبي وأمي، رأيتك في قلة من الناس، ولم أر بلالا معك. ورأيت هؤلاء الزنوج ينظر بعضهم إلى بعض، وينظرون إليك، فخشيت عليك منهم، فأذنت، قال: ((أصبت ياسعد، إذا لم تر بلالا معي، فأذن)). فأذن سعد ثلاث مرار في حياته - صلى الله عليه وسلم -. للكبير بضعف (1).

أبو هريرة رفعه: ((الأذان في الحبشة)). للترمذي ويأتي مطولا في المناقب (1).

وعنه رفعه: ((الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر (للمؤذنين) (1)؛ قالوا: يا رسول الله! لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعدك، فقال: ((إنه يكون بعدي -أو بعدكم- قوم سفلتهم مؤذنوهم)). للبزار ولأبي داود والترمذي: ((إلى واغفر للمؤذنين)) (2).

ابن مسعود قال: ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم، قال وأحسبه قال: ولا قراؤكم. للكبير (1).

ابن عباس: ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم أمراؤكم. لأبي داود (1).

يحيى البكائي قال: قال رجل لابن عمر: إني لأحبك في الله، فقال ابن عمر: لكني أبغضك في الله، فقال: ولم؟ قال: إنك تتغنى في أذانك، وتأخذ عليه أجرا. للكبير بلين (1).

إبراهيم النخعي: أن ابن مسعود وعلقمة والأسود صلوا بغير أذان ولا إقامة، قال سفيان: كفتهم إقامة المصر. وقال ابن مسعود في رواية: إقامة المصر تكفى. للكبير (1).

جابر رفعه: ((إذا ثوب بالصلاة فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء)). لأحمد بلين (1).

سعد مؤذن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه - صلى الله عليه وسلم - أمر بلالا أن يجعل إصبعيه في أذنيه، وقال: ((إنه أرفع لصوتك)). للقزويني بضعف (1).

عثمان قال -عند قول الناس فيه- حين بنى مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنكم أكثرتم، وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة)). للشيخين، والترمذي (1).

وفي رواية: بيتا مثله في الجنة (1).

ولأحمد عن أسماء بنت يزيد: بيتا أوسع منه (1).

أبو ذر رفعه: ((من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة، بنى الله له بيتا في الجنة)). للبزار، والصغير (1).

وللقزويني: ((كمفحص قطاة أو أصغر)) (1).

أبو هريرة رفعه: ((من بنى بيتا يعبد الله فيه من مال حلال، بنى الله له بيتا في الجنة)). للبزار، والأوسط بضعف (1).

وزاد: من در وياقوت (1).

وله ابن عباس نحو ذلك وفيه: ((ومن حفر قبرا بنى الله له بيتا في الجنة، وإن مات من يومه غفر له)) (1).

وزاد الكبير في حديث: ((من بنى لله مسجدا .. )) قال رجل: يا رسول الله وهذه المساجد التي تبنى في الطريق؟ قال: ((نعم)). وإخراج القمامة منها مهور الحور العين (1).