المسح الكامل

الشريد بن سويد قلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إن أمي أوصت أن أعتق عنها رقبة مؤمنة وعندي جارية سوداء نوبية فأعتقها؟ قال: ((ادعها))، فدعوتها، فجاءت فقال: ((من ربك))؟ قالت: الله. قال: ((فمن أنا))؟ قالت: رسول الله قال: ((أعتقها فإنها مؤمنة)) (1). لأبي داود والنسائي.

العباس - رضي الله عنه - رفعه: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا. لمسلم والترمذي (1).

عبد الله بن معاوية الغاضري رفعه: ((ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان، من عبد الله وحده، وعلم أنه لا إله إلا الله، وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة، ولكن من وسط أموالكم، فإن الله لم يسألكم خيره، ولم يأمركم بشره)). لأبي داود (1).

بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه عن جده قلت: يا نبي الله ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عددهن -لأصابع يديه- أن لا آتيك ولا آتي دينك وإني كنت امرءا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله، وإني سألتك لوجه الله: بم بعثك الله إلينا؟ قال: ((بالإسلام)) قال: وما آيات الإسلام؟ قال: ((أن تقول أسلمت وجهي لله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، كل مسلم على مسلم محرم أخوان نصيران، لا يقبل من مشرك بعدما أسلم عمل أويفارق المشركين إلى المسلمين)). النسائى (1).

سفيان بن عبد الله الثقفي: قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك. قال: ((قل آمنت بالله ثم استقم)). لمسلم (1).

أنس - رضي الله عنه - رفعه: ((من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا فهو المسلم)). رواه النسائي (1).

أبو أمامة قال رجل: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: ((إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن)). للكبير (1).

أبو الصلت الهروي حدثنا علي بن موسى الرضى عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان)). قال أبو الصلت: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ. للقزويني. وأبوالصلت شيعى متعصب ضعيف بل منكر (1).

أبو هريرة رفعه: ((الإيمان بضع وسبعون)) (1)

وفى روايه وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان (1).

وفى رواية: وأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق. للستة إلا الموطأ (1).

أنس، رفعه: ((إن لله لوحا من زبرجدة خضراء تحت العرش، كتب فيه: أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق، من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة)). ((للأوسط)) بلين (1).

عائشة رفعته: ((ثلاث أحلف عليهن، لا يجعل الله من له سهم الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام الثلاثة: الصلاة والصوم والزكاة، ولا يتولى الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا جعله معهم والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم لا يستر الله عبدا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة. لأحمد الموصلي (1).

أنس رفعه: ((ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله، ومن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار)). للشيخين والترمذي والنسائي (1).

وله في رواية بدل الثانية: ((أن يحب في الله ويبغض (لله) (1))) (2).

قتادة عن ابن مسعود رفعه: ((ثلاث من كن فيه يجد حلاوة الإيمان: ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطأه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه)). للطبراني (1) ولم يسمع قتادة من ابن مسعود.

عمار بن ياسر، رفعه: ((ثلاث من الإيمان: الإنفاق من الإقتار، وبذل السلام للعالم، والإنصاف من نفسك)) (1)

أنس، رفعه: ((ثلاث من كن فيه استوجب الثواب، واستكمل الايمان: خلق يعيش به في الدنيا، وورع يحجزه عن محارم الله، وحلم يرده عن جهل الجاهل)) (1). هما للبزار.

وعنه رفعه: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)). للشيخين والنسائي (1).

وعنه رفعه: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)). للشيخين والترمذي والنسائي (1).

أبو أمامة رفعه: ((من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان)). لأبي داود (1).

عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه، رفعه: ((لايؤمن عبد حتى أكون أحب اليه من نفسه، وأهلي أحب إليه من أهله، وعترتي أحب إليه من عترته، وذاتي أحب اليه من ذاته)). للكبير والأوسط بضعف (1).

عمرو بن الجموح رفعه: ((لا يحق العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله، فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله، إن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم. لأحمد بضعف (1).

أبو هريرة رفعه: ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم)). للترمذي والنسائي (1).

وله وللبخاري وأبي داود عن ابن عمرو بدل والمؤمن ... الخ والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه (1).